AE 665

. “O espírito de vida vindo de Deus entrou neles”. Que isto signifique a iluminação e a recepção do influxo do Divino Vero proveniente do Senhor em alguns para a nova igreja ter início vê-se pela significação de ‘espírito de vida vindo de Deus’, que é o Divino Vero procedente do Senhor (de que se tratará a seguir), e pela significação de ‘entrar neles’, a saber, nas ‘testemunhas’, mortas e lançadas [na rua], que é a iluminação e a recepção do influxo, a saber, do Divino Vero, que é significado pelo ‘espírito de vida’. Que isto ocorra em alguns, para a nova igreja ser instaurada, vê-se pelo versículo seguinte, onde se dia que ‘subiram ao céu numa nuvem’, assim, em alguns, pois pelas ‘duas testemunhas’ são significados os bens do amor e os veros da doutrina, e entendem-se os que estão nesses bens e veros, pois todos eles são testemunhas.
[2] Quando se aproxima o fim de uma igreja, então é provido pelo Senhor que uma nova igreja suceda, pois o mundo não pode subsistir sem uma igreja em que a Palavra esteja e o Senhor seja conhecido, porque sem a Palavra e, daí, sem o conhecimento e o reconhecimento do Senhor, o céu não pode ser conjunto ao gênero humano nem, por conseguinte, o Divino procedente do Senhor pode influir com a nova vida. E sem a conjunção com o céu e, por este, com o Senhor, o homem não seria homem, mas besta. Daí é que uma nova igreja é sempre provida pelo Senhor quando a velha acaba. A razão por que se entende somente o começo da nova igreja, e não ainda a sua instauração, será mostrada na explicação do versículo seguinte.
[3] Foi dito e mostrado acima (n. 24, 183 e 318) que pelo ‘espírito de vida vindo de Deus’, ou pelo ‘espírito de Deus’ e pelo ‘Espírito Santo’ entende-se o Divino procedente do Senhor, que é chamado Divino Vero, do qual vem toda sabedoria e inteligência. Esse Divino procedente é que ilumina o homem e influi nele quando é reformado e regenerado, assim, quando a igreja nele começa e é instaurada, conforme se pode ver claramente pelas passagens da Palavra citadas acima (n. 183) e também por este em Ezequiel:
Jehovah ‘me disse: Profetiza sobre o espírito, e profetiza, ó filho do homem, e dize ao vento: Assim diz o Senhor Jehovih: Vem dos quatro ventos, ó espírito, e inspira nestes ossos, para que vivam. E quando profetizei... o espírito entrou neles, e reviveram, puseram-se sobre os seus os pés, um exército imensamente grande" (Ez. 37:9, 10).
[4] Aí se trata dos ‘ossos secos’ vistos pelo profeta sobre as faces do vales, pelos quais é significada a casa de Israel, como se diz claramente no vers. 11 ali, e pela ‘casa de Israel’ é significada a igreja. Essa casa ou igreja é comparada ali a ‘ossos secos’ por não ter o bem do amor e o vero da doutrina. A instauração de uma nova igreja pela inspiração da nova vida, ou pela regeneração, é descrita pelos ‘nervos’, pela ‘carne’ e pela ‘pele’ de que os ossos foram revestidos e envoltos, e principalmente pelo ‘espírito’ que entrou neles, do qual viveram. Pelo ‘espírito’ neles é também significada ali a recepção do influxo do Divino Vero e, daí, a vida espiritual. O profeta dizer ao vento: ‘Vem dos quatro ventos, ó espírito’ é porque pelos ‘quatro ventos’ são significadas as quatro regiões no mundo espiritual, e pelas ‘quatro regiões’ ali são significados os bens do amor e os veros da doutrina em todo o conjunto (a respeito da significação delas vê-se acima, n. 417, 418, 419 e 422, e na obra O Céu e o Inferno, n. 141-150).