AE 752

. “Ai dos que habitam na terra e no mar”. Que isto signifique a lamentação por aqueles que se tornam meramente naturais e sensuais vê-se pela significação de ‘ai’, que é a lamentação (de que se tratou acima, n. 531); pela significação ‘dos que habitam na terra e no mar’, que são os meramente naturais e sensuais, pois quando ‘os que habitam nos céus’ significam os espirituais, ‘os que habitam na terra e no mar’ significam os naturais e sensuais, pois a mente natural e sensual está abaixo da mente espiritual, assim como a terra e o mar estão abaixo dos céus. E, também, no mundo espiritual aparecem céus nos altos e, longe e abaixo deles, terras e mares, e nos céus habitam os espirituais, e sobre as terras, longe e abaixo deles, habitam os naturais, e nos mares os sensuais, porque cada um habita alta ou profundamente conforme os seus interiores, que são chamados da mente, foram abertos ou fechados. Daí é que, na Palavra, ‘o céu e a terra’ significa em alguns lugares a igreja interna e externa, ou a igreja espiritual e natural, e, também, o homem espiritual e natural em particular, em razão de que a igreja está no homem e, assim, o homem que é espiritual é uma igreja. Que aqui por ‘terra e mar’ sejam significados os meramente naturais e sensuais é porque pela ‘terra’ aqui se entende essa terra na qual ‘o dragão foi lançado’ e à qual ‘o diabo desceu’, como se dirá logo a seguir, e o homem meramente natural ou esterno está aí, pois o homem natural sem o espiritual, ou o homem externo sem o interno está sobre a terra condenada, sob a qual está o inferno. Com efeito, o homem nasce sensual e natural, portanto, como no inferno, porque está em males de todo gênero, mas se torna espiritual pela regeneração, e por ela o homem é tirado do inferno e elevado ao céu pelo Senhor. Daí é que a lamentação é sobre aqueles que são meramente naturais e sensuais. Que a lamentação seja sobre eles é porque se entendem os que estão na fé separada da caridade, assim, os que se dizem estar na fé, embora em nenhuma vida da fé. Que eles se tornem meramente naturais e sensuais mostrou acima (n. 714 e 739). Esses também se entendem pelo ‘dragão e seus anjos’ e pela ‘serpente antiga’; aqui, porém, são os que se deixam facilmente seduzir pelo dragão e seus anjos. São eles, pois, de que se diz: ‘ai dos que habitam na terra e no mar’. (Que por ‘céu e terra’ seja significada a igreja interna que é espiritual e a igreja externa que é natural vê-se acima, n. 304. Que pela ‘terra’ também seja significada a danação, n. 742. Que pelos ‘mares’ sejam significados os extremos da vida do homem, os quais se chamam coisas sensuais, n. 275, 342 e 511. Que também signifiquem os infernos, n. 537 e 538).