AE 799

. “E o Seu tabernáculo”. Que isto signifique toda doutrina da igreja e o culto daí vê-se pela significação de ‘tabernáculo’, que é a igreja quanto à doutrina e ao culto, assim também a doutrina e o culto da igreja, pois falsificar estes significa ‘blasfemar o tabernáculo de Deus’. Que o ‘tabernáculo’ signifique a igreja quanto à doutrina e ao culto é porque aqueles que eram da igreja nos tempos antiquíssimos habitavam em tabernáculos e tendas, com os quais também peregrinavam, pois eram em sua maioria pastores de ovelhas, e o pai de família ensinava nos tabernáculos e, depois, nos templos, os preceitos de caridade e a vida de amor daí, aos que eram nascidos de sua casa. Daí o ‘tabernáculo’ significava o mesmo que a ‘casa de Deus’, a saber, o culto segundo a doutrina, por conseguinte, também a igreja, porquanto a igreja é igreja pela vida segundo a doutrina, e a vida segundo a doutrina é o culto.
[2] Visto que esses antiquíssimos, com os quais havia a igreja, adoravam a Deus sob a forma Humana, e como Deus sob a forma Humana é o Senhor, por isso O adoravam. Daí a igreja deles foi uma igreja celeste, que se distingue da igreja espiritual pelo fato de que a igreja celeste está no amor ao Senhor e no culto por esse amor, enquanto a igreja espiritual está no amor ao próximo e no culto por esse amor. E como tal foi a igreja com os antiquíssimos, e a doutrina do amor ao Senhor era ensinava nos tabernáculos, e, assim, os tabernáculos eram amados pelo Senhor mais do que os templos, por isso um tabernáculo foi edificado por ordem do Senhor sobre o Monte Sinai, no qual a nação israelita teria o culto santo. E, depois, em memória do culto santíssimo nos tabernáculos, foi instituída a festa dos tabernáculos. Por aí é evidente de onde procede que o ‘tabernáculo’ significa a doutrina da igreja e o culto daí.
[3] Que o ‘tabernáculo’ signifique isso, pode-se ver também pelas passagens que se seguem. Em Moisés:
“Quão bons são os teus tabernáculos, ó Jacob; as tuas tendas, ó Israel” (Nm. 24:5).
Aí e em outras passagens na Palavra são mencionados ‘tabernáculos’ e, também, ‘tendas’, e pelo ‘tabernáculo’ é significada a igreja daqueles que estão no bem do amor ao Senhor, e pelas ‘tendas’ ´s significada a igreja daqueles que estão nos veros desse bem. E como a doutrina e o culto daí fazem a igreja, por isso pelo ‘tabernáculo’ é significada a doutrina do bem do amor, e pela ‘tenda’, a doutrina do vero desse bem. Daí, também, pelos ‘tabernáculos’, no plural, são significados os bens da igreja e da doutrina, e pelas ‘tendas’, os veros da igreja e da doutrina. Daí é evidente o que é significado por essas palavras de Balaão3, ‘bons são os teus tabernáculos, ó Jacob; as tuas tendas, ó Israel’, pois por ‘Jacob’ é significada a igreja que está no bem da doutrina e da vida, e por Israel a igreja que está nos veros do bem.
[4] Em Jeremias:
Jehovah “retirou o cativeiro dos tabernáculos de Jacob, e teve misericórdia de suas tendas; e uma cidade será edificada sobre o seu montão, e seu palácio será habitado como o costume de antes” (Jr. 30:18).
Também aí são mencionados ‘tabernáculos’ e ‘tendas’, e pelo ‘tabernáculo’ são significados os bens da igreja ou de sua doutrina, e pelas ‘tendas’ são significados os veros da igreja ou de sua doutrina; pelo ‘cativeiro’ é significado o cativeiro espiritual, que é quando os bens e veros da igreja foram como que encarcerados; por isso, ‘retirar o cativeiro’ significa restaurá-los. (O que as demais coisas significam vê-se acima, n. 724).
[5] Em Isaías:
“Amplia o lugar de teus tabernáculos, e estende as cortinas de tuas tendas; não o impeças; faz longas as tuas cordas, e firma as tuas estacas” (Is. 54:2).
Essas palavras são a respeito da ‘estéril’, que não parira, pela qual são significadas as nações com as quais a igreja havia de ser instaurada pelo Senhor. O estado de bem do amor dessa igreja é significado pelo ‘lugar do teu tabernáculo’, e os veros desse bem são significados pelas ‘cortinas de tuas tendas’; a frutificação do bem e a multiplicação do vero são significadas por ‘ampliar’ e ‘estender’; pelas ‘cordas’ é significada a conjunção deles, e pelas ‘estacas’ a afirmação.
[6] Em David:
“Uma coisa pedi a Jehovah, isto buscarei: que eu permaneça na casa de Jehovah todos os dias de minha vida, para ver a suavidade de Jehovah, e para visitar de manhã o Seu templo; porque me esconderá em Sua tenda no dia mau, ocultar-me-á no oculto do seu tabernáculo; numa rocha me elevará” (Sl. 27:4, 5).
Aqui se mencionam a ‘casa de Jehovah’, o ‘templo’, a ‘tenda’ e o ‘tabernáculo’; pela ‘casa de Jehovah’ é significada a igreja que está no bem do amor ao Senhor; pelo ‘templo’, a igreja que está nos veros desse bem; ‘pela ‘tenda de Jehovah’ é significado o Divino Vero; e pelo ‘tabernáculo’, o Divino Bem. Daí é evidente que ‘permanecer na casa de Jehovah todos os dias da vida’ não se entende permanecer na casa de Jehovah, mas no bem do amor ao Senhor. E por ‘visitar de manhã o templo de Jehovah’ não se entende visitá-lo a cada manhã, mas pesquisar os veros desse bem e aprendê-los. Daí, por ‘esconder-se na tenda’ é significado manter-se no Divino Vero e ser protegido dos falsos, e por ‘ocultar no oculto do tabernáculo’ é significado manter-se no Divino Bem e ser protegido dos males. Por ‘elevar numa rocha’ é significado instruir nos veros interiores.
[7] No mesmo:
“Jehovah, quem morará no Teu tabernáculo? Quem habitará no monte de Tua santidade? Quem anda integramente, e pratica a justiça, e fala a verdade” (Sl. 15:1, 2);
pelo ‘tabernáculo’, também aqui, é significada a igreja quanto ao bem do amor, assim, também o bem do amor; pelo ‘monte da santidade’, pelo qual se entende Jerusalém, é significada a igreja quanto aos veros da doutrina desse bem; daí se sabe o que é significado por ‘morar’ nestes. ‘Quem anda integramente’ significa quem está no bem quanto à vida e nos veros quanto à doutrina, pelo que se diz: ‘quem pratica a justiça e fala a verdade’; por ‘praticar a justiça’ é significado estar no bem quanto à vida, e por ‘falar a verdade’ é significado estar nos veros quanto à doutrina.
[8] In the same: [???]
I will abide in Thy tabernacle forever, I will trust in the hiding place of Thy wings (Ps. 61:4).
"To abide in a tabernacle forever" signifies to be in the Divine good of love; "to trust in the hiding place of Thy wings" signifies to be in Divine truths, "the wings of Jehovah" signifying spiritual truths.
[9] Em Isaías:
“Firmado foi... o trono pela misericórdia, e assentará sobre ele em verdade no tabernáculo de David, julgando e buscando o juízo, e apressando a justiça” (Is. 16:5).
Essas palavras são a respeito do Senhor. O céu, que é estabelecido por Ele e, daí, a igreja, é significado pelo ‘trono’ que foi firmado pela misericórdia; que aí o Senhor reine pelo Divino Vero é significado por ‘assentar sobre ele em verdade no tabernáculo de David’; por ‘David’ entende-se o Senhor quanto à realeza, que é o Divino Vero, e por Seu ‘tabernáculo’ é significado o Divino Bem; pelo ‘juízo’ é significado o vero da doutrina, porque dele vem todo juízo, e por ‘justiça’ é significado o bem do amor, ambos do Senhor naqueles que estão no céu e na igreja.
[10] No mesmo:
“Olha para Sião, cidade de nossa festa marcada; teus olhos vejam Jerusalém, habitáculo tranquilo, tabernáculo que não será dissipado; não removerão as suas estacas eternamente, todas as suas cordas não sejam arrancadas” (Is. 33:20);
por ‘Sião’, aqui, não se entende Sião, nem por ‘Jerusalém’ Jerusalém, mas o céu e a igreja quanto ao bem do amor e o vero da doutrina; estes são o ‘habitáculo tranquilo’ e o ‘tabernáculo que não será dissipado’; pelas ‘estacas’ que não serão removidas é significada a afirmação pelos Divinos veros, e pelas ‘cordas’ não sejam arrancadas é significada a conjunção pelo Divino Bem.
[11] Em Jeremias:
“O Meu tabernáculo foi devastado, e todas as Minhas cordas arrancadas. Meus filhos se foram de Mim, e eles não são mais; não há mais quem estenda o Meu tabernáculo, e erga as Minhas cortinas” (Jr. 10:20);
pelo ‘tabernáculo’ que ‘foi devastado’ é significada a igreja, na qual não há mais o bem; pelas ‘cordas’ que ‘foram arrancadas’ é significada a conjunção, que não existe; pelos ‘filhos’ que ‘se foram e não são mais’ é significado que não há mais quaisquer veros; por ‘não haver quem estenda o tabernáculo e erga as cortinas’ é significado que ninguém mais há na igreja que ensina o bem do amor e o vero desse bem; as ‘cortinas’ significam os veros que se propagam do bem e o cobrem.
[12] No mesmo:
“Toda a terra foi devastada, de repente foram devastados os Meus tabernáculos, num momento as Minhas cortinas” (Jr. 4:20);
pela ‘terra’ que foi devastada é significada a igreja; pelos ‘tabernáculos’ que foram devastados são significados os seus bens; e pelas ‘cortinas’ são significados os seus veros. No mesmo:
Nebuchadnezzar, rei de Babel, “tomará o seu tabernáculo e o seus rebanhos, as suas cortinas e todos os seus vasos, e tomará para si os seus camelos” (Jr. 49:29).
Essas palavras são a respeito da devastação da Arábia, pela qual é significada a igreja que está nos veros do bem; os bens dessa igreja são significados por ‘seu tabernáculo e rebanhos’, e os seus veros pelas ‘cortinas e todos os vasos’, e as cognições do vero pelos ‘camelos’; por ‘Nebuchadnezzar, rei de Babel’ são significados os males e falsos que devastam. Coisas semelhantes são significadas pelos ‘tabernáculos da Arábia’ em David (Salmo 120:5).
[13] Em Jeremias:
A Sião “virão pastores e seus rebanhos; fixarão contra ela tabernáculos... apascentarão, cada um em seu espaço” (Jr. 6:3).
Também por essas palavras é descrita a devastação da igreja quanto ao bem do amor; ‘Sião’ é a igreja em que há esse bem; os ‘tabernáculos’ que ‘pastores e rebanhos fixarão contra ela’ significam os males e os seus falsos, que a devastam; ‘apascentarão, cada um em seu espaço’ significa que será inteiramente privada dos bens e veros.
[14] Em Oséias:
“O Egito os congregará, Moph os sepultará; o cardo possuirá os desejáveis de sua prata... e espinheiros em seus tabernáculos” (Os. 9:6).
Essas palavras são a respeito da devastação da igreja pelas falsificações do vero; por ‘Israel’, de quem elas se dizem, é significada essa igreja. Que o homem natural e suas cobiças os destruirá é significado por ‘o Egito os congregará, Moph os sepultará’; que o falso destruirá todo vero é significado por ‘os desejáveis da prata o cardo possuirá’; e que os males do falso destruirão todo o bem deles é significado por ‘espinheiros em seus tabernáculos’.
[15] Em Isaías:
“Que habita sobre o círculo da terra, e os seus habitantes como gafanhotos; que estende os céus como uma cortina, e expande como um tabernáculo para habitar” (Is. 40:22);
‘habitar sobre o círculo da terra’ significa sobre o céu, pois o céu envolve a terra como um círculo o seu centro; daí o Senhor é chamado ‘Altíssimo’ e ‘que habita nos altíssimos’; os ‘seus habitantes como gafanhotos’ significa os homens nos extremos, pois o ‘gafanhoto’ significa o que é vivo nos últimos, particularmente o vero e, no sentido oposto, o falso aí; ‘que estende os céus como uma cortina’ significa a onipotência para ampliar os céus a seu bel-prazer; ‘e expande como um tabernáculo para habitar’ significa o mesmo, mas esta expressão significa a ampliação dos céus quanto aos bens, e a anterior, a ampliação deles quanto aos veros.
[16] Em Oséias:
“Ainda te farei habitar nos tabernáculos, segundo os dias do tempo marcado” (Os. 12:9).
Essas palavras são a respeito de Efraim, de que se diz que enriqueceu, “alcançou riquezas para si” (vers. 8), pelo que é significado que adquiriu para si cognições do vero, pois ‘Efraim’ significa o entendimento da Palavra e o intelectual da igreja; por isso, ‘ainda te farei habitar nos tabernáculos’ significa que ainda estará na igreja onde há o bem; ‘segundo os dias do tempo marcado’ significa até que essas cognições perecerem. Em Zacarias:
“Jehovah guardará primeiro os tabernáculos de Judah” (Jr. 12:7);
os ‘tabernáculos de Judah’ são os bens da Palavra e os bens da igreja, pois por ‘Judah’ é significada a Palavra e, também, a igreja quanto ao bem do amor ao Senhor.
[17] Nas Lamentações:
O Senhor “estendeu o arco... como um adversário, firmou a Sua destra como um inimigo, e matou todas as coisas desejáveis dos olhos; no tabernáculo de Sião derramou como fogo a Sua ira” (Lm. 2:4).
Essas palavras são a respeito da devastação da igreja quanto aos veros e quanto aos bens; a devastação quanto aos seus veros é significada por ‘matou todas as coisas desejáveis dos olhos’, e a devastação quanto ao bens por ‘derramou a ira como fogo no tabernáculo de Sião’; na Palavra, ‘coisas desejáveis’ se dizem dos veros, e ‘do olho’ se diz do entendimento do vero; ‘tabernáculos’ se dizem dos bens, e ‘como fogo a ira’, da devastação do bem; ‘filha de Sião’ significa a igreja que está na afeição do vero e do bem. Em David:
“Pôs um tabernáculo para o sol nos” céus (Sl. 19:4);
pelo ‘sol’ entende-se aí o Senhor quanto ao Divino Amor; como Ele habita nos céus no bem de Seu amor, por isso se diz ‘pôs um tabernáculo nos céus para o sol’; ‘tabernáculo’ , aí, é o céu do Senhor pelo bem do amor.
[18] No mesmo:
“Jehovah... altíssimo puseste [por] Teu habitáculo; [???] nenhum mal te sucederá, e nenhuma para se aproximará de Teu tabernáculo” (Sl. 91:9, 10);
pelo ‘habitáculo de Jehovah’ e por ‘Seu tabernáculo’ são significados o céu e a igreja; pelo ‘habitáculo’, o céu e a igreja quanto aos veros, e pelo ‘tabernáculo’, o céu e a igreja quanto aos bens; a remoção dos males e falsos e a proteção contra eles são significadas por ‘ter posto o altíssimo por Seu habitáculo; nenhum mal sucederá e nenhuma praga se aproximará’. No mesmo:
“Arrancar-te-á do tabernáculo e erradicar-te-á da terra dos viventes” (Sl. 52:5).
Essas palavras são a respeito de Doeg, o edomita; que há de ser expulso de todo bem da igreja é significado por ‘arrancar-te-á do tabernáculo’; que também o seria dos veros da igreja é significado por ‘erradicar-te-á da terra dos viventes’; ‘terra’ é a igreja, e ‘viventes’ se dizem dos que estão nos veros do bem.
[19] Pelo ‘tabernáculo’ é significada a igreja quanto ao bem, ou o bem da igreja, também nas seguintes passagens:
Que Jehovah poderia o tabernáculo no meio deles, andaria no meio deles, para que lhes fosse por Deus (Lv. 26:11, 12);
isto estava entre as bênçãos. Depois que o Senhor foi transfigurado diante de Pedro, Tiago e João, Pedro disse:
“Senhor, bom é para nós estarmos aqui; se quiseres, façamos aqui três tabernáculos, um para Ti, e um para Moisés, e um para Elias” (Mt. 17:4; Mc. 9:5; Lc. 9:33);
“Ouvi uma grande voz do céu, dizendo: Eis o tabernáculo de Deus com os homens; Ele habitará com eles” (Ap. 21:3);
“Abandonou as tendas de Schiloh, o tabernáculo em que habitou entre os homens” (Sl. 78:60);
“Rejeitou as tendas de José” (Sl. 78:67).
Que a ‘tenda’ signifique a igreja quanto aos veros da doutrina vê-se pelas passagens na Palavra onde são ‘tenda’ e ‘tendas’ são mencionadas (como em Is. 22:16; Jr. 9:19; Ez. 25:4; Am. 9:11; Hb. 1:6; Sl. 43:3; 46:4; 74:7).
[20] Como o ‘tabernáculo’ significava o céu e a igreja quanto à doutrina do bem do amor, e as ‘tendas’ estes [illam] quanto à doutrina do vero desse bem, e isto por causa do culto santo do Senhor pelos antiquíssimos, como foi dito nas premissas deste capítulo, por isso agradou ao Senhor que por Moisés fosse erguido um tabernáculo no qual fosse oficiado um culto representativo, o qual é descrito em Êxodo (26:7-15; 36:8-37), e, depois, foi ordenado
Que todas as tribos de Israel acampassem ao redor dele, e junto a ele os levitas, que teriam a guarda do mesmo (Nm. 1:10-54; 3:7-39).
E, também, que se pusessem a caminho com ele (Nm. 9:15 e seq.).
Que esse tabernáculo tenha sido um representativo do céu e da igreja é claramente evidente pelo fato de
A sua forma foi mostrada a Moisés sobre o Monte Sinai (Êx. 25:9; 26:30),
e tudo o que se apresenta à vista no céu e do céu é um representativo. Que o tabernáculo tenha sido um representativo mesmo do céu, onde está o Senhor, e, assim, também da igreja, pode-se ver por sua santidade,
Que a ninguém foi permitido entrar nele senão Aarão e seus filhos, e se o povo se aproximasse, morreria (Nm. 17:12, 13; 18:1, 22, 23; 19:14-19).
Também,
Que sobre ele havia uma nuvem de dia e uma espécie de fogo de noite (Êx. 40:38; Nm. 9:15; Is. 4:5, 6).
E, depois,
Que fosse celebrada uma festa, que se chamava Festa dos Tabernáculos, e se alegrassem com o produto da eira e do lagar (Lv. 23:39-44; Dt. 16:13, 14; Zc. 14:16, 18, 19).
[21] Pelo ‘produto da eira’ era significado todo bem da igreja, semelhantemente ao que é significado pelo ‘pão’ e pelo ‘frumento’; e pelo ‘produto do lagar’ era significado todo vero do bem da igreja, semelhantemente ao que é significado pelo ‘vinho’; e por ‘alegrar-se’ então era significado o prazer do amor celeste e espiritual deles. Que todas as coisas do tabernáculo, tais como a arca, o propiciatório com os querubins sobre ele, o véu, a mesa sobre a qual estavam os pães, o altar do incenso, o castiçal, as cortinas, as coberturas, os pilares e as colunas, as cordas, as estacas e as demais coisas tenham sido representativos do céu e da igreja vê-se nos Arcanos Celestes a respeito do Êxodo, nos quais todas essas coisas foram explicadas. Ali também foi mostrado que a santidade de todas aquelas coisas vinha da Lei depositada na arca, pois pela ‘Lei’ era significada a Palavra e era representado o Senhor, que é a Palavra.