AE 849

. [Vers. 1] “E vi”. Que isto signifique a manifestação da futura separação dos bons de entre os males, antes do juízo final vê-se pela significação de “vi”, que são as coisas que foram vistas por João e que agora se seguem, as quais, consideradas no sentido espiritual, tratam da convocação e da reunião dos fiéis e da separação deles de entre os maus, antes do juízo final, e são as que se entendem por estas palavras do Senhor, em Mateus:
“Verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e glória...; e enviará os seus anjos e ajuntará os Seus eleitos desde os quatro ventos, de uma extremidade dos céus até às extremidades deles” (Mt. 24:30, 31).
Nesse capítulo também se trata do juízo final, que ali se entende pela ‘consumação do século’ e pelo ‘advento do Senhor”. A reunião e a separação dos bons de entre os maus, então, se descrevem por essas palavras, semelhantemente a este capítulo (vers. 14, 16) onde se diz do Filho do homem sentado sobre uma nuvem branca e ceifando a terra com a foice na mão.
[2] Coisas semelhantes às deste capítulo também se entendem por estas palavras do Senhor, em Mateus:
“O reino dos céus é semelhante a um homem semeando boa semente no seu campo; mas, quando os homens dormiram, veio... o inimigo e semeou joio... e se foi; quando, porém, a erva germinou, e deu fruto, então apareceu11... o joio. E os servos... chegaram, e disseram:... Queres... que, indo, o colhamos? Ele, porém, disse: Não, porque, colhendo o joio, talvez arranqueis juntamente com ele o trigo; deixai, antes... crescer um e outro até à ceifa; e no tempo da ceifa direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e ajuntai-o em feixes para o queimar, mas o trigo ajuntai em meu celeiro” (Mt. 13:4-30).
Aí também é predita a separação pelo Senhor dos bons de entre os maus, que há de ser feita no juízo final, o que se entende por ‘deixai crescer um e outro até à ceifa, e no tempo da ceifa direi aos ceifeiros: Colhei o joio para o queimar, mas o trigo ajuntai em meu celeiro’; pelo ‘joio’ se entendem os maus, que então serão lançados no inferno, e pelo ‘trigo’ se entendem os bons, que, separados dos maus, serão elevados ao céu. São coisas semelhantes a estas, neste capítulo (vers. 15 e 16), onde se diz:
“Veio para Ti a hora de ceifar, porque secou[-se] a seara; e o que [estava] sentado sobre a nuvem lançou a sua foice sobre a terra, e a terra foi ceifada” (vers. 15, 16 seguintes).
a razão pela qual os bons não foram separados dos maus senão no tempo do juízo do final, e os bons foram tomados ao céu e os maus lançados no inferno, vê-se no opúsculo Do Juízo Final e, também acima n. 391, 392, 394, 397, 411, 413, 418, 419, 426, 4891/2, 493, 497, 668, 669, 670, 674, 675, 676 e 754).