AE 933

. “E sobre sua imagem, e sobre a sua marca, sobre o número de seu nome”. Que isto signifique os que também não reconheceram a doutrina da fé separada da caridade e alguma qualidade sua vê-se pela significação de ‘besta’, cuja ‘imagem’, ‘marca’ e ‘número do nome’ aqui se diz que é a fé separada da caridade, ou a fé sem as boas obras (de que se tratou acima, n. 773 e 815); pela significação de sua ‘imagem’, que é a doutrina dessa fé (de que se tratou no n. 827);pela significação de ‘marca’, que é o seu reconhecimento e sua confissão (de que se tratou no. 838); e pela significação de ‘número do seu nome’, que é o seu semelhante quanto à vida e quanto à fé, assim, a sua qualidade, e que são falsidades em todo o conjunto (de que se tratou nos n. 841, 845 e 847). Assim, por ‘imagem, marca e número de seu nome’ tomados juntamente é significado o não reconhecimento e a confissão da fé separada quanto à sua doutrina e quanto a qualquer qualidade sua. ‘Ter vitória’ sobre eles significa rejeitar essa vida e doutrina, o que também se faz pela luta contra os falsos que os sectários dessa fé objetam.
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Continuação
[2] No artigo acima foi dito que dificilmente há hoje quem saiba o que é a caridade, por conseguinte, o que são as boas obras senão somente dar ao obras, auxiliar os necessitados, beneficiar as viúvas e os órfãos e doar esmolas para edificar templos, hospitais e abrigos para estrangeiros. Todavia, não se sabe se vêm do homem e por causa da recompensa, pois, se vêm do homem, não são bens, e se são por causa de recompensa, são meritórias; e nenhuma delas abre o céu e, assim, tampouco são reconhecidas como bens no céu. No céu não são consideradas como bens outras obras senão as que são do Senhor no homem; e, no entanto, as obras que são feitas pelo Senhor no homem aparecem, na forma externa, semelhantes às que são feitas pelo homem mesmo. De fato, não são discernidas nem pelo homem que as faz, pois as obras que são feitas pelo Senhor no homem são feitas também pelo homem como por si mesmo, e, a menos que sejam feitas {pelo homem} como por si mesmo, elas não o conjuntam ao Senhor, por conseguinte, não o reformam. Que o homem deva fazer os bens como por si mesmo vê-se acima (n. 616, 864 e 911). (Continuação no artigo seguinte).