AE 934

. “Estando {de pé} junto ao mar de vidro”. Que isto signifique porque estiveram nos veros da Palavra vê-se pela significação de ‘mar de vidro’, que são os gerais do vero da Palavra transparecendo pelos veros espirituais (de que se tratou acima, n. 931); daí, ‘estar {de pé} junto a ele’ significa estar nos veros. A razão pela qual eles foram vistos estando de pé junto ao mar de vidro é porque aqueles que vivem a vida da caridade e rejeitam a doutrina da fé separada permanecem nos veros do sentido da letra da Palavra e não os pervertem ou falsificam. Como, por exemplo, onde na Palavra se diz ‘fazer’ e ‘operar’, e também ‘feitos’ e ‘obras’ eles não envolvem as coisas da fé como que encerradas aí, mas querem que realmente se façam, pois sabem que a fé sem elas não é fé, e que a fé é fé quanto mais as obras lhe sejam corretamente conjuntas. Por isso, tal envolvimento e tal separação condenam como heresia. Daí se pode ver que eles ‘estão {de pé} [junto] ao mar de vidro’, isto é, nos veros oriundos da Palavra.
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Continuação
[2] A respeito das obras, foi dito no artigo acima que as obras do homem não são boas, mas somente as que são feitas pelo Senhor no homem. Mas, para que as obras sejam feitas pelo Senhor, e não pelo homem, são necessárias duas coisas: primeira, que se reconheça o Divino do Senhor e [Ele] também como Deus do céu e da terra até quanto ao Humano, e que d’Ele vem todo bem que é bem. Segunda, que o homem viva segundo os preceitos do decálogo, abstendo-se dos males que ali são citados, como do culto a outros deuses, da profanação do nome de Deus, dos roubos, dos adultérios, dos homicídios, dos falsos testemunhos, da cobiça da posse da propriedade das coisas que são dos outros. Essas duas coisas são os requisitos para que as obras que são feitas pelo homem sejam boas. A razão disso que todo bem vem do Senhor, somente, e porque o Senhor não pode entrar no homem e conduzi-lo enquanto esses males não forem removidos como pecados. Com efeito, eles são infernais e, mesmo, são o inferno no homem, e a menos que o inferno sejam removido, o Senhor não pode entrar e abrir o céu. Isto também se entende pelas palavras do Senhor ao rico,
Que O interrogou a respeito da vida eterna e disse que desde a sua juventude tinha guardado os preceitos do decálogo. Diz-se que o Senhor o amou e lhe ensinou que uma coisa lhe faltava: que vendesse tudo quanto tinha e tomasse a cruz (Mt. 19:16-22; Mc, 10:17-22; Lc. 18:18-23);
por ‘vender tudo quanto tinha’ é significado que deixasse a sua religiosidade, que eram tradições, pois era judeu, e também deixasse o seu proprium, que é amar a si e ao mundo mais do que a Deus, assim, conduzir-se a si mesmo; e por ‘seguir o Senhor’ é significado reconhecer a Ele somente e ser conduzido por Ele, pelo que o Senhor também disse: ‘Por que Me chamas bom? Ninguém é bom senão Deus, somente’; por ‘tomar a sua cruz’ é significado lutar contra os males e falsos, que vêm do proprium.