AE 956

. “E ninguém pôde entrar no templo”. Que isto signifique este na obscuridade diante do entendimento vê-se pela significação de ‘templo’, que é a Palavra (como acima); daí, ‘não poder entrar no templo por causa da fumaça’ significa a Palavra estar na obscuridade diante do entendimento. Que a Palavra esteja na obscuridade enquanto não é entendida é porque no fim da igreja não há veros e, daí, todas as coisas da Palavra foram falsificadas. Por isso, antes de os veros genuínos serem desvendadas, a Palavra está na obscuridade diante do entendimento.
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Continuação sobre o Primeiro Preceito
[2] Uma vez que o homem, pelo influxo do céu em seu espírito, vê que Deus é Homem, segue-se que aqueles que são da igreja onde há Palavra, se fogem dos males como pecados e têm aversão a estes, pela luz do céu, em que então se acham, veem o Divino no Humano do Senhor e o trino n’Ele, e Ele mesmo o Deus do céu e da terra. Mas não podem ver isso os que pela inteligência vinda do proprium destruíram em si a ideia de Deus como Homem; esses nem mesmo veem que Deus é um da Trindade em que pensam; somente de boca dizem um. Mas aqueles que não foram purificados dos males como pecados e, por isso, tampouco estão na luz do céu, em seu espírito não veem o Senhor como Deus do céu e da terra, mas algum outro lugar d’Ele; alguns, alguém que eles creem ser Deus Pai, outros, alguém a quem chamam de Deus porque prevalece em poder; outros, algum diabo, a quem temem porque pode fazer o mal; outros, a natureza, como no mundo; e outros, nenhum Deus. Diz-se ‘em seu espírito’ porque são tais após a morte, quando se tornam espírito; por isso, o que esteve latente no espírito deles no mundo então se manifesta. Mas todos, quaisquer dos que estão no céu, reconhecem o Senhor, pois todo o céu vem do Divino que procede d’Ele e se refere a ele como Homem. Por isso, ninguém pode entrar no céu a menos que esteja no Senhor, porque entra-se n’Ele quando no céu. Se entram de outro modo, ficam impotentes na mente e caem para trás.