AE 1032

. “Dizendo-me: Vem! Mostrar-te-ei o julgamento da grande meretriz”. Que isto signifique a religiosidade deles, na qual todo bem e vero da igreja foi adulterado e profanado, vê-se pela significação pela significação de ‘julgamento’, que é tudo o que concerne à religiosidade deles em finalmente, sua danação; e pela significação de ‘grande meretriz’, que é a adulteração e profanação do bem e do vero da igreja (vide acima, n. 141, 161, 717 e 881). Que essas coisas se entendam por ‘grande meretriz’ é porque esta se entende a Babilônia, como é evidente pelo versículo quinto deste capítulo, onde se diz: ‘Sobre a fronte’ da meretriz ‘um nome escrito: Mistério, grande Babilônia, mãe das escortações e das abominações da terra’, e pela ‘Babilônia’ é significada a adulteração e profanação do bem e do vero ( como foi mostrado muitas vezes no artigo 1029, acima).
[2] A razão por que Babilônia é chamada ‘grande meretriz’ e ‘mãe das escortações e das abominações da terra’ é porque o amor de dominar sobre todas as coisas do mundo e, além disso, sobre todas as coisas do céu e da igreja, e finalmente sobre o Senhor mesmo, não pode deixar de se converter completamente os Divinos veros em falsos e os Divinos bens em males; assim, converter a igreja numa religiosidade na qual todo bem e seu vero foi adulterado e profanado. Com efeito, por esse amor o homem se desvia completamente do Senhor e se converte a si mesmo, e assim não pode mais ser conduzido pelo Senhor, mas conduzido por seu proprium; e ser conduzido por seu proprium é sê-lo pelo inferno. O homem é conduzido ou pelo céu ou pelo inferno; não pode ser conduzido por um e outro ao mesmo tempo. É conduzido pelo céu quando o é pelo Senhor, e pelo inferno, quando por si mesmo. Pois o homem foi criado de tal modo que possa ser elevado de seu proprium e, na elevação, pensar; e é elevado do proprium pensa na elevação quando o é pelo Senhor, e isto se faz quando ele reconhece o Senhor e o Sua autoridade Divina sobre o céu e a terra. Por essa confissão e fé de coração ele tem conjunção com o Senhor, e quando se faz a conjunção, então os interiores que são de sua mente, que são de seu entendimento e de sua vontade, são mantidos pelo Senhor sob Sua vista, e ele então pensa o vero pelo Senhor e faz o bem pelo Senhor.
[3] O contrário sucede quando o homem ambiciona o domínio sobre o mundo, o céu e sobre o Senhor. Então o homem imerge em seu proprium os interiores de sua mente, que são os de seu pensamento e de sua vontade; e quando o homem foi imerso em seu proprium, então ele pensa e quer pelo a partir do inferno, assim, os falsos e males. A razão disso é que o proprium do homem não é senão o mal, pois é o seu mal hereditário mesmo. Tais são, pois, os babilônicos; por isso adulteraram e profanaram todos os bens e veros da igreja. Daí é, agora, que a Babilônia é chamada ‘meretriz’ e ‘mãe das escortações e das abominações da terra’.