AE 1033

. “Que se assenta sobre muitas águas”. Que isto signifique que domina sobre todas as coisas da Palavra e, daí, sobre as coisas santas da igreja, vê-se pela significação de ‘assentar-se’, que é sujeitar ao seu julgamento e fazer a lei por si [sui juris], e assim dominar; daí é que se diz ‘assentar-se em juízo’ e ‘assentar-se no trono’ (vide acima, n. 687); e pela significação de ‘águas’ que são os veros (de que se tratou nos n. 71, 483, 518 e 854), aqui, todas as coisas da Palavra, pois se diz ‘muitas águas’ e isto a respeito da ‘meretriz’, que é a Babilônia, pela qual se entende a adulteração e profanação da Palavra, da qual vem todo bem e vero da igreja. Que ‘muitas águas’ também sem as coisas santas da igreja é porque todas as coisas da igreja se referem aos bens e veros, que vêm da Palavra.
[2] Coisas semelhantes são significadas por ‘habitar sobre muitas águas’, em Jeremias:
“Jehovah fará aquilo que falou contra os habitantes de Babel, a que habita sobre muitas águas, muitos tesouros: Veio o teu fim, a medida de teu ganho” (Jr. 51:12, 13).
Visto que ‘muitas águas’ significam os veros da Palavra e, daí, as coisas santas da igreja, aqui também se acrescenta ‘sobre muitos tesouros’, pois pelos ‘tesouros’ são significados os Divinos veros, que estão na Palavra. Que as ‘muitas águas’ aqui também signifiquem as coisas santas da igreja ver-se-á pela explicação do versículo décimo quinto seguinte, onde se diz: ‘As águas que viste, onde a meretriz se assenta, são povos e as turbas, as nações e as línguas’, e por ‘povos, turbas, nações e línguas’ se entendem todas as coisas da igreja, porque pela ‘terra’, na Palavra é significada a igreja, e, daí, por aqueles que estão sobre a terra são significadas todas as coisas da igreja. Mas, a respeito disso se dirá na explicação desse versículo. Que os babilônicos tenham subjugado os veros da Palavra e as coisas santas da igreja ao seu julgamento, à sua lei e seu domínio pode-se ver pelo fato de persuadirem o povo de que somente eles entendem a Palavra e não os que não foram iniciados no ministério, e por esse modo sujeitam ao seu domínio todas as coisas da Palavra e, daí, todas as coisas da igreja.
[3] Ademais, a Palavra, quanto ao sentido de sua letra, é tal que pode ser arrastada a confirmar qualquer heresia, pois o sentido da letra consiste de aparências de vero, as quais mantêm encerradas em si os veros genuínos do céu que se chamam veros espirituais. A menos que esses veros sejam revelados e desnudados, isto é, a menos que sejam ensinados nas doutrinas da igreja, as aparências deles podem ser arrastadas e pervertidas em favor de qualquer falso e, mesmo, em favor de qualquer mal. Com efeito, os veros genuínos da Palavra são como um homem, e as aparências de vero de que consiste o sentido da letra são como as vestes, pelas quais, somente, o homem não pode ser julgado quanto a quem é e qual é. Se o homem fosse julgado por elas somente, um rei poderia ser chamado servo, e um servo, rei; também um bom poderia ser chamado mau, e um mau, bom, e assim por diante. Portanto, os que arrogam a si o domínio sobre todas as coisas da igreja e do céu podem por mil modos aplicar o sentido da letra à sua dominação, e isto é uma obra fácil, porque põem acima do entendimento humano todas as coisas da igreja, que são chamadas santas. E quando se crê nisso, e nenhum vero genuíno é ensinado, os falsos infernais podem ser chamados de veros, e os males diabólicos podem ser chamados de bens. De fato, os simples podem ser persuadidos de que os editos do papa são igualmente santos, e mesmo mais santos do que os preceitos da Palavra, quando, todavia, estes vêm do céu, mas aqueles, quanto a maior parte, do inferno, pois todo edito relativo ao governo, à fé e ao culto na igreja consideram como fim o domínio no mundo, seja qual for o modo como aparece na forma externa e soe como da Palavra, vem do inferno, enquanto todo preceito da Palavra, porque considera como fim a salvação das almas pelo Senhor, vem do céu. Por aí se pode ver que ‘assentar-se sobre muitas águas’, quando se diz da Babilônia como meretriz, é significado dominar sobre todas as coisas da Palavra e, daí, sobre as coisas santas da igreja.