AE 1103

. “E os reis da terra cometeram escortação com ela”. Que isto signifique a falsificação de todos os veros do céu e da igreja, vê-se pelo que foi explicado acima (n. 1034), onde há palavras semelhantes.
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Continuação sobre a Fé Atanasiana
Que a doutrina da Trindade, que se chama Fé Atanasiana, quando lida, deixe obscura a ideia de que há um só Deus, e tão obscura que não remove a ideia de três Deuses, pode-se ver pelo fato de que a doutrina faz um Deus de três pela unidade de essência, dizendo: ‘Esta é a Fé Cristã: Que adoramos um só Deus na Trindade, e a Trindade na Unidade, não confundindo as Pessoas e não separando a essência’; e, em seguida, ‘e tão inteiramente [iguais]’ ...que ‘deve ser adorada a Trindade na unidade e a unidade na Trindade.’ Essas palavras foram ditas para que se remova a ideia de três Deuses, mas elas não entram no entendimento de outro modo senão que há três Pessoas, mas uma essência Divina para todas. Assim, pela essência Divina aí entende-se Deus, quando, porém, a essência, assim também a divindade, a majestade e a glória, que também são citadas, é o predicado, e Deus, porque é a Pessoa, é o sujeito. Por esse motivo, dizer que a essência é Deus seria dizer que o predicado é o sujeito, quando, todavia, a essência não é Deus, mas é de Deus, como também a majestade e a glória não são Deus, mas são de Deus, assim como o predicado não é o sujeito, mas é do sujeito. Daí é evidente que a ideia de três Deuses como três Pessoas não é removida. Isto pode ser ilustrado por uma comparação. Sejam três indivíduos num só reino com igual autoridade, e cada um é chamado rei. Então, se a autoridade e a majestade se entendem pelo rei, eles podem, por mandato, serem chamados e ditos rei, mas não facilmente ‘um só rei’. {???} Como, porém, é a pessoa que se entende por rei, não se pode, por mandato, de três reis se pensar um só rei. Por isso, se te disserem: Fala-nos tão livremente quanto pensas, certamente falarás: ‘Vós [sois] reis’, até mesmo ‘Vós [sois] majestades’. Se responderes: Penso como falo por mandato, enganas-te, porque ou simulas ou és coagido. Se fores coagido, teu pensamento não é deixado a si, mas está na linguagem.
[2] Que isto seja assim, Atanásio também o viu, pelo que ele explica aquelas palavras por estas: ‘...Assim como pela verdade cristã somos obrigados a reconhecer cada Pessoa por si como Deus e Senhor, todavia, pela fé cristã não podemos nomear três Deuses ou três Senhores’. Isto não pode ser entendido de outro modo senão que é permitido reconhecer três Deuses e Senhores, mas não nomear isso; ou que é permitido pensar em três Deus e senhores, mas não dizer isso, por ser contra a fé cristã; semelhantemente, que é permitido reconhecer e pensar três infinitos, eternos, incriados, onipotentes, porque são três Pessoas, mas não nomear três infinitos, eternos, incriados e onipotentes, mas um só. Que Atanásio tenha acrescentado as palavras citadas às demais é porque ninguém pode pensar outra coisa, nem mesmo ele, mas cada um pode falar outra coisa e deve assim falar sempre, porque vem da religião cristã, isto é, da Palavra, que não há três Deuses, mas um só Deus. Além disso, a propriedade ajuntada a cada Pessoa, e seu atributo especial, como a criação ao Pai, a redenção ao Filho, e a iluminação ao Espírito Santo, não é tanto uma e a mesma em três Pessoas, e, no entanto, entram na Divina essência, pois a criação é Divina, a redenção é Divina e a iluminação é Divina.
[3] Ademais, quem dentre os homens pensa que ‘deve-se adorar a Trindade na Unidade e a Unidade na Trindade, não confundindo as pessoas nem separando a essência, que quer converter a ideia de três Deuses na ideia de um só Deus? Quem pode fazer isso por alguma coisa metafísica que transcende a compreensão? Os simples não o podem absolutamente, mas os eruditos o examinam por alto e dizem consigo: ‘Esta é minha doutrina e minha fé sobre Deus’, sem daí reterem coisa alguma na memória por uma ideia obscura e, daí, na ideia da memoria senão que há três Pessoas e um só Deus, e cada um dos três faz um ao seu modo. Mas isto é somente quando ele fala e escreve; quando, porém, pensa, não pode deixar de pensar em três, e de um da unanimidade de três, e muitos nem mesmo fazem isso. Mas ouve, meu leitor! Não digas que estas coisas foram muito ditas ou audaciosamente ditas contra a fé universalmente recebida sobre o Deus triuno. Na sequência verás que todas e cada uma das coisas que foram escritas na Fé Atanasiana concordam com a verdade, se somente em lugar de três Pessoas se creia numa só Pessoa, na qual está a Trindade.