AE 1119

. “Tanto lhe dai de tormento e pranto”. Que isto signifique tanto de punição infernal e de desolação, vê-se pela significação de ‘tormento’, que é a punição infernal; e pela significação de ‘pranto’, que é a desolação, ou seja, que nada mais resta de vero e de bem, mas meramente o falso e o mal. Diz-se ‘tanto lhe dai de tormento e pranto o quanto se glorificou e se deliciou’ porque todo tormento ou punição infernal corresponde inteiramente aos males em que eles estão. Por isso, os que muito se glorificaram e se deliciaram no amor de dominar sobre o céu e sobre a igreja, e, por causa dessa glória e das delícias daí, perverteram os bens do céu e da igreja, que pertencem à Palavra, têm sua porção no inferno mais grave quanto ao tormento, mas os que se gloriaram e deliciaram menos por isso, têm sua porção num inferno mais brando; e os que não fizeram isso e, assim, não perverteram os bens e veros do céu e da igreja que vêm da Palavra, mas somente obedeceram aqueles, seja por ignorância, seja por persuasão, não têm porção no inferno. Mas o povo que não tem parte alguma no império, principalmente os que visam o Senhor e estão em alguma afeição do vero, esses têm sua porção no céu, onde são ensinados pelos anjos. Por aí se pode ver que aqui, onde se trata da Babilônia, não se entendem outros senão aqueles exercem o domínio pelo prazer de seu amor por causa de si.
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[2] Continuação sobre a Fé Atanasiana e sobre o Senhor
Que Deus seja Homem, e que o Senhor seja esse Homem, todas as coisas que há nos céus e debaixo dos céus manifestam. Nos céus, todas as coisas que procedem do Senhor, nas máximas e nas mínimas, ou estão na forma humana ou se referem à forma humana. Todo o céu está na forma humana, toda sociedade do céu está na forma humana, cada anjo está na forma humana e, também, cada espírito sob os céus. E foi-me revelado que todas as coisas, tanto as mínimas como as máximas, que procedem imediatamente do Senhor, estão nessa forma, pois o que procede de Deus é uma imagem Sua. Daí é que se diz do homem Adão e Eva
Que eles foram criados à imagem e semelhança de Deus (Gn. 1:26, 27).
[3] Daí é, também, que os anjos nos céus, por serem recipientes do Divino que procede do Senhor, são homens numa beleza admirável, enquanto os espíritos nos infernos, por não receberem o Divino que procede do Senhor, são diabos que, na luz do céu, não aparecem como homens, mas como monstros. Daí resulta que cada um no mundo espiritual é conhecido por sua forma, o quanto deriva do Senhor. Por aí se pode ver agora que o Senhor, somente, é Homem, e cada um é homem segundo a recepção do Divino Bem e do Divino Vero oriundos d’Ele. Em suma, quem vê Deus como Homem, esse vê Deus, porque vê o Senhor. O Senhor também diz:
“Quem vê o Filho e crê n’Ele tem a vida eterna” (Jo. 6:40);
‘ver o Filho’ é vê-Lo em espírito, porque isto se diz também àqueles que não O viram no mundo.