AE 1120

. “Porquanto diz em seu coração: Estou sentada [como] rainha”. Que isto signifique a soberba e a jactância pelo fato de o céu e a igreja estarem sob o domínio deles, vê-se pela significação de ‘dizer em seu coração’, que é a jactância da soberba, pois ‘dizer’ significa a jactância, e pelo ‘coração’ é significado o amor de si, assim, também a soberba; pela significação de ‘sentar-se [como] rainha’, que é que o céu e a igreja estão sob o domínio deles; que isto se entenda por ‘sentar-se [como] rainha’ é porque, quando o Senhor é chamado ‘Rei’, então pela ‘rainha’ se entenda o céu e a igreja, do mesmo modo que quando o Senhor é chamado Noivo e Marido, então o céu e a igreja se entende por ‘noiva’ e ‘esposa’. Diz-se ‘céu’, mas entende-se a igreja no céu, ou a igreja com os anjos do céu, a qual faz com a igreja com os homens da terra, pois nos céu há governos como nas terras, e, assim, ali há também assuntos econômicos, civis e eclesiásticos, como na terra, embora num grau mais perfeito. É, pois, a igreja nos céus que se entende por ‘noiva’ e ‘esposa’; por isso, quando o por ‘Rei’ se entende o Senhor, então a igreja, que é a esposa do rei, se entende por ‘rainha’.
[2] Por ‘rainha’ se entende a igreja também em David:
“As filhas dos reis entre as tuas preciosas; a rainha está posta à tua direita, em ouro excelente de Ofir” (Sl. 45:9).
Trata-se, nesse salmo, do Senhor e de Seu reino, e pelas ‘filhas dos reis’, que estão ‘entre as preciosas’, são significadas as afeições do vero, que ‘estão entre as preciosas’ porque ‘precioso’, na Palavra, se diz dos veros; pela ‘rainha’, que ‘está posta à direita em ouro de Ofir’ é significada a igreja pela recepção do bem oriundo do Senhor, porque todas as coisas no homem que estão na sua parte direita se referem ao bem de que procede o vero, e as que estão na sua esquerda, ao vero que procede do bem; por isso se diz que ‘a rainha está posta à direita’; pelo ‘ouro de Ofir’ também é significado o bem. Que as coisas que são da parte direita no homem se refiram ao bem, e as que são da esquerda, ao vero, vê-se acima (n. 600); e que o ‘ouro’ signifique o bem do amor, n. 242. Além disso, a mulher nasceu para ser a afeição que é do amor, e o varão nasceu para ser entendimento; assim, a mulher nasceu para ser o bem, pois todo bem pertence à afeição que é do amor, e o varão para ser o vero, pois todo vero pertence ao entendimento. Por esse motivo, como o bem é da part4e direita do homem e o vero da esquerda, segue-se que é da ordem Divina que a esposa esteja à direita.
* * * * * * *
[3] Continuação sobre a Fé Atanasiana e sobre o Senhor
Foi dito que somente o Senhor é Homem, e que todos são homens segundo a recepção do Divino Bem e do Divino Vero d’Ele. Que somente o Senhor seja Homem é porque Ele é a vida mesma, enquanto os outros, porque são homens por Ele, são recipientes da vida. Entre o Homem que é a Vida e o homem que é recipiente da vida existe uma diferença tal como entre o incriado e o criado, e tal como entre o infinito e o finito; assim não há relação entre Deus como Homem e algum outro como homem, seja ele anjo, espírito ou homem no mundo.
[4] Que o Senhor seja a Vida, Ele mesmo o ensina em João:
“A Palavra estava em Deus, e Deus era a Palavra;... n’Ele estava a Vida, e a vida era a luz dos homens; ...e a Palavra se fez Carne” (Jo. 1:1, 4, 14);
no mesmo:
“Assim como o Pai tem a vida em Si, também deu... ao Filho ter a vida em Si” (Jo. 5:26);
no mesmo:
“Assim como o Pai que vive me enviou, e também Eu vivo pelo Pai” (Jo. 5:57);
no mesmo:
“Eu sou a ressurreição e a vida” (Jo. 11:25);
no mesmo:
Eu sou o caminho... a verdade e a vida” (Jo. 14:6).
Como o Senhor é a vida, por isso em outras passagens na Palavra ele é chamado ‘Pão da vida’, ‘Luz da vida’ e ‘Árvore da vida’, como também ‘Deus vivo’ e ‘o Que vive’.
[5] Porque ele é a Vida, e todo homem recebe d’Ele a vida, por isso Ele também ensina que dá a vida e vivifica. Como em João:
“Assim como... o Pai... vivifica... também o Filho vivifica” (Jo. 5:21);
no mesmo:
Sou “o Pão de Deus... que desce do céu e dá vida ao mundo” (Jo. 6:33);
no mesmo:
“Porque Eu vivo, vós também vivereis” (Jo. 14:19),
e muitas outras passagens, que Ele dá a vida aos que creem n’Ele. Por isso Deus é também chamado ‘Fonte da vida” (Sl. 36:9) e outras passagens, ‘Criador’, ‘Feitor’, ‘Formador’, como também ‘Oleiro’ e nós o barro e obra de Suas mãos. Porque Deus é a Vida, segue-se que n’Ele nós vivemos, movemos e somos.