Texto
. ASSINALADOS DE TODAS AS TRIBOS (D OS FILHOS) DE ISRAEL. Significa o céu e a Igreja do Senhor constituídos por eles. A "tribo" significa a religião quanto ao bem da vida e "toda a tribo" significa a Igreja quanto a todo o bem do amor e quanto a toda a verdade procedente desse bem, dos quais é derivado o bem da vida, pois há duas coisas que fazem a Igreja, a saber, o bem do amor e a verdade da doutrina; o casamento dessas duas coisas é a Igreja. As doze tribos de Israel representavam e, por conseguinte, significavam a Igreja quanto a esse casamento, e cada tribo (significava) alguma verdade universal do bem ou algum bem universal da verdade nesse casamento. Mas o que cada tribo significava não foi, até agora, revelado a alguém, nem pôde ser revelado, a fim de evitar que, por uma explicação deficiente, fosse profanada a santidade que está oculta nessas tribos conjuntas em uma, porque elas têm significação segundo a conjunção. (Elas têm significação) de um modo na série em que são indicadas segundo os nascimentos (Gênesis, capítulos 29; 30 e 35; 18). Aí sua série é esta: Rubem, Simeão, Levi, Judá, Dan, Naftalí, Gad, Ascher, Issacar, Zebulom, José, Benjamim.
(Elas têm significação) de outro modo na série em que elas são nomeadas quando vieram do Egito, que é: Rubem, Simeão, Levi, Judá, Issacar, Zebulom, Gad, Ascher. José, Benjamim, Dan, Naftalí (Gênesis 46; 8 a 24).
De outro modo na série, quando são abençoadas pelo pai Israel, a qual é esta: Rubem, Simeão, Levi, Judá, Zebulom, Issacar, Dan, Gad, Ascher, Naftalí, José, Benjamim (Gênesis 49).
De outro modo na série, quando são abençoadas por Moisés, a qual é esta: Rubem, Judá, Levi, Benjamim, José, Efraim, Manassés, Zebulom, Gad, Dan, Naftalí, Ascher (Deuteronômio 33).
Aí Efraim e Manassés (são mencionadas) e não Simeão e Issacar. (Elas têm significação) de outro modo na série, quando elas acamparam e quando partiram, a qual é esta: As tribos de Judá, Issacar e Zebulom no oriente; as tribos de Rubem, Simeão e Gad no sul; as tribos de Efraim, Manasses e Benjamim no ocidente; as tribos de Dan, Ascher e Naftalí no norte; e a tribo de Levi no meio (Números 2; 1 até o fim).
(Elas têm significação) de outro modo nas séries em que são nomeadas em outros lugares, como Gênesis 35; 23 a 26 -Números 1; 5 a 16 - Números 7; 1 até o fim - Números 13; 4 a 15 - Números 26; 5 a 57 - Números 34; 17 a 28 - Deuteronômio 27; 12 e 13 -Josué capítulos 15 a 19 - Ezequiel 48; 1 até o fim.
Foi por isso que Balaão, "quando viu Israel habitando segundo (a distribuição) de suas tribos", disse: "Como são bons os teus tabernáculos, ó Jacob, e as tuas moradas, ó Israel!" (Números 24; 1 a 4 e seguintes].
No peitoral do juízo, que era o Urim e o Tumim, em que havia doze pedras preciosas segundo os nomes dos filhos de Israel (Êxodo 28; 15 a 21), as tribos tinham uma significação na série de acordo com uma pergunta, à qual era dada uma resposta.
Quanto ao que elas significam na série em que são nomeadas aqui no Apocalipse, a qual é uma série diferente das outras, será explicado em seguida. "As tribos" significam a religião e "as doze tribos de Israel" significam a Igreja quanto a tudo o que lhe pertence, porque, na língua hebraica, "tribo" e "cetro" são uma palavra e "o cetro" é o reino, e o Reino do Senhor é o Céu e a Igreja.