Texto
. (VERSÍCULO 5) DA TRIBO DE JUDÁ DOZE MIL ASSINALADOS. Significa o amor celeste, que é o amor ao Senhor, e esse amor em todos os que estarão no Novo Céu e na Nova Igreja do Senhor. Por "Judá", no sentido supremo, é significado o Senhor quanto ao amor celestial; no sentido espiritual, é significado o reino celeste do Senhor e a Palavra; e, no sentido natural, é significada a doutrina da Igreja celestial procedente da Palavra. Aqui, porém, por "Judá" é significado o amor celestial, que é o amor ao Senhor. Porque Judá é nomeada em primeiro lugar na série, por isso ela significa esse amor em todos os que estarão no Novo Céu e na Nova Igreja do Senhor, pois a tribo nomeada em primeiro lugar é o todo em relação às outras; ela é para elas como a cabeça e como um universal que entra em todas as coisas que se seguem; ela as liga juntamente, as qualifica e as afeta. Este é o amor ao Senhor. Que "doze mil" significa todos aqueles que estão nesse amor, vê-se n 348, acima.
Sabe-se que as doze tribos de Israel depois de Salomão foram divididas em dois reinos: o reino judaico e o reino israelita. O reino judaico representava o reino celeste ou sacerdotal do Senhor, e o reino israelita representava o reino espiritual ou a realeza do Senhor. Mas este último foi destruído quando não havia mais qualquer
espiritualidade entre seus integrantes, enquanto o reino judaico foi conservado por causa da Palavra e porque o Senhor devia nascer nele. Mas, quando eles (os judeus) adulteraram inteiramente a Palavra e, por conseguinte não puderam reconhecer o Senhor, então o reino judaico foi destruído., Por estas explicações, é evidente que pela "tribo de Judá" é significado o amor celestial, que é o amor ao Senhor. Mas como, em relação à Palavra e ao Senhor, os judeus eram tais, pela "tribo de Judá" também é significado o amor oposto, que é o amor de si, propriamente o amor de dominar proveniente do amor de si, amor que é denominado amor diabólico. Que por "Judá" e por sua tribo é significado o reino celeste e o seu amor, que é o amor ao Senhor, vê-se pelas seguintes passagens: "Judá, os teus irmãos te celebrarão; não será retirado o cetro de Judá até que venha Siló e a ele a obediência dos povos; ele ata à vide o seu pequeno asno e o filho de sua jumentinha à vide excelente; lava a sua vestimenta no vinho; rubro de olhos pelo vinho e branco de dentes pelo leite" (Gênesis 49; 8 a 12); "David será príncipe para eles na eternidade: e contratarei com eles uma aliança de paz; aliança de paz haverá com eles, e porei o santuário no meio deles para a eternidade" (Ezequiel 37; 25 e 26); "Regozija-te e alegra-te, filha de Sião; Jehovah fará para Si uma herança de Judá, Sua porção sobre a terra de santidade" (Zacarias 2; 10 a 12); "Celebra, ó Judá, as tuas festas; cumpre os teus votos' porque não sucederá mais que belial passe por ti, todo ele será cortado" (Naum 1; 15); "Subitamente o Senhor virá a Seu templo; então será suave a Jehovah a mincha de Judá e de Jerusalém como nos dias do século" (Malaquias 3; 1 e 4); "Judá se assentará pela eternidade e Jerusalém por geração e geração" (Joel 3; 20); "Eis, dias virão em que suscitarei a David um germe justo; nos seus dias Judá será salvo` (Jeremias 23; 5 e 6); "Produzirei de Jacob uma semente e de Judá um herdeiro das Minhas montanhas, para que os eleitos possam possuí-los" (Isaías 65; 9); "Judá tornou-se santuário e Israel domínio d'Ele" (Salmo 114; 2); "Eis que vêm os dias em que contratarei com a casa de Judá uma nova aliança. Essa aliança será: darei Minha lei no meio deles e a escreverei sobre o coração deles" (Jeremias 31; 31 e 33); "Naqueles dias, dez varões pegarão na orla da veste de um judeu, dizendo: Iremos convosco porque ouvimos que Deus está convosco" (Zacarias 8; 23); "Assim como os novos céus e a nova terra que vou fazer estarão diante de Mim, assim estarão a vossa semente e o vosso nome; os reis das nações serão os teus nutridores; os príncipes deles (serão) tuas amas; curvarão a face para a terra diante de ti e lamberão o pó de teus pés" (Isaías 66; 22 e 49; 23).
Por estas passagens e muitas outras, em tão grande número que não podem ser citadas, pode-se ver claramente, que: por 1 'Judá" não se entende Judá, mas a Igreja (É o que se entende) por o Senhor vir contratar com essa nação uma aliança nova e eterna, fazer dela herança e santuário Seus para a eternidade, a (fazer com que) "os reis das nações e os seus príncipes se prostrem diante dela para lamberem o pó de seus pés" e, assim, em muitas outras passagens.
Que pela "tribo de Judá", considerada em si própria (sentido oposto), se entende o reino diabólico, que é o amor de dominar derivado do amor de si, pode-se ver por estas passagens: "Ocultarei Minhas faces deles, verei qual será a posteridade deles; eles são uma geração de perversão; filhos em que não há fidelidade; eles (são) uma nação perdida de conselhos; sua vide é da vide de Sodoma e dos campos de Gomorra; suas uvas são uvas de fel, cachos de amarguras para eles; veneno de dragões é o vinho deles e fel cruel de áspides. Não está tudo isto escondido comigo, selado em Meus tesouros?" (Deuteronômio 32; 20 a 34); "Sabe que não é por causa de tua justiça nem por causa da retidão de teu coração que Jehovah te dá a terra de Canaã, porque tu és povo duro de cerviz" (Deuteronômio 9; 5 e 6); "De acordo com o número de tuas cidades foram os teus deuses, ó Judá; segundo o número das praças de Jerusalém elevasto altares para perfumares Baal" (Jeremias 2; 28 - 11; 13); "Vós sois de vosso pai, o diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai" (João 8; 44).
Diz-se deles que estão "cheios de hipocrisia, iniqüidade e impureza" (Mateus 23; 27 e 28), que são "urna geração adúltera" (Mateus 12; 39 - Marcos 8;3 8), e que Jerusalém, a morada deles, foi chamada de "Sodoma" (Isaías 3; 9 - Jeremias 23; 14 - Ezequiel 16; 46 e 48 - Apocalipse 11; 8). Além disso em outras passagens, onde se diz que essa nação está completamente perdida e que Jerusalém deve ser destruída, como em Jeremias 5; 1 - 6; 6 e 7 - 7; 17,18 e seguintes - 8; 6 a 8 e seguintes - 9; 10,11,13 e seguintes - 13; 9, 10 e 14 - 14; 16 Lamentações 1; 8, 9 e 17 - Ezequiel 4; 1 até o fim - 5; 5 até o fim - 12; 18 e 19 - 15; 6 a 8 - 16; 11 a 63 - 23; 1 a 49.