Texto
. Ao que precede juntarei o MEMORÁVEL que se segue: Dirigia meus olhares para uma costa marítima no mundo espiritual e vi lá um porto magnífico. Aproximei-me e examinei-o e eis que havia lá navios grandes e pequenos e nesses navios havia mercadorias de todo o gênero. Sobre os bancos estavam sentados meninos e meninas, distribuindo tais mercadorias aos que as desejavam.
E diziam: "Estamos na expectativa de ver as nossas belas tartarugas (skoldpadda), que em breve sairão do mar o virão para nós.".
E eis que vi tartarugas grandes e pequenas sobre cujas conchas e escamas havia jovens tartarugas que olhavam para as ilhas circunvizinhas. As tartarugas pais tinham duas cabeças, uma grande, cercada por uma concha semelhante à concha de seu corpo, o que as fazia brilhar, e a outra pequena, ordinariamente existente nas tartarugas, que elas retiravam da parte anterior do corpo e faziam entrar também, de um modo apenas visível, em sua grande cabeça.
Eu tinha meus olhos fitos na grande cabeça brilhante e vi que ela tinha um rosto como de homem e que falava com os meninos e as meninas que estavam nos bancos e lhes lambiam as mãos. Então os meninos e as meninas as tocavam mansamente e davam-lhes alimentos e gulodices e também coisas preciosas, como peças de seda para vestimentas, madeira odorífera para mesas, púrpura para ornatos e escarlata para tinturas.
Depois de ter visto tais coisas, eu desejava saber o que elas representavam, porque sabia que todas as coisas que aparecem no mundo espiritual são correspondências e representam algum espiritual proveniente do céu. Então (os anjos) falaram do céu comigo e disseram: "Tu mesmo sabes o que representa o porto, o que representam os navios e também o que representam os meninos e as meninas sobre os bancos, mas não sabes o que as tartarugas representam." E disseram: "As tartarugas representam os do clero e lá (onde estão) eles separam inteiramente a fé da caridade e de suas boas obras, afirmando em si mesmos que não há absolutamente conjunção alguma, mas
**** missing pages 421 and 422 ****
comum, que todos os interiores do homem imergem e continuam em seus exteriores, e até em seus extremos, para produzir os seus efeitos e operar as suas obras? Os internos, para terminarem nos externos, subsistirem neles e, por conseguinte, terem existência, são, em relação aos externos, pouco mais ou menos como uma coluna em relação ao seu pedestal. Podeis ver que, se não houvesse continuação e, portanto, conjunção, os extremos se dissolveriam e se dissipariam como bolhas de sabão no ar. Quem pode negar que as operações interiores de Deus sejam miríades de miríades sem que o homem saiba coisa alguma sobre elas? Basta que ele conheça os extremos nos quais, com o seu pensamento e sua vontade, ele está ao mesmo tempo com Deus. Mas isso vai ser ilustrado por um exemplo. Conhece o homem as operações interiores de sua linguagem? Sabe ele como os pulmões atraem o ar, enchem as vesículas, os brônquios e os lobos; como injeta esse ar na traquéia e o transforma em som; como esse som é modificado na glote com o auxílio da laringe; como depois a língua o articula; e como os lábios completam a articulação para que se transforme em linguagem? Todas essas operações interiores, de que o homem nada sabe, não são elas para os extremos, a fim de que o homem possa falar? Afastai ou separai um desses internos de sua continuidade com os extremos, poderia o homem falar mais do que um pedaço de pau? Seja mais um exemplo. As duas mãos são os últimos do homem. Os interiores que são continuados até elas, não vêm eles da cabeça, pelo pescoço, depois pelo peito pelos ombros, braços e antebraços? Não há inúmeros tecidos musculares, inúmeras falanges de fibras motoras, inúmeros feixes de nervos e vasos sanguíneos e um grande número de articulações dos ossos com suas membranas e seus ligamentos? Os homens sabem alguma coisa de sua ação? Entretanto, as mãos operam pelo jogo de todas e de cada uma dessas partes.
Suponde que esses interiores se desviem para a esquerda na região do punho e não entrem por continuidade na mão não se desprenderia a mão do antebraço e não apodreceria como uma parte arrancada e sem vida? Com efeito, se quiserdes dar-me crédito, seria o mesmo como se o corpo do homem fosse decapitado. Seria inteiramente semelhante com a vontade e com o pensamento do homem se a Divina Operação cessasse antes de neles chegar e não influísse neles. É isso o que tinha a dizer segundo "a razão.".
Agora, se quiserdes ouvir, as mesmas coisas estão de acordo com a Escritura Santa. O Senhor disse: "Permanecei em Mim e Eu em vós. Eu sou a videira e vós as varas; quem permanece em Mim e Eu nele, esse produz muito fruto, porque sem Mim nada podeis fazer" (João 15; 4 a 5). Não são os frutos as boas obras que o Senhor faz pelo homem e que o homem faz como por si mesmo? Não disse, ainda, o Senhor: "Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele e ele comigo" (Apocalipse 3; 20)?
Não deu o Senhor: "Minas e talentos para que o homem negocie com eles e tire ganho, a fim de lhe dar, segundo o ganho, a vida eterna" (Mateus 25; 14 a 30 Lucas 19; 13 a 26)? Então não foi dito: "O salário a cada um segundo o trabalho em Sua vinha" (Mateus 20; 1 a 17)?
Mas isto é apenas um pequeno número de passagens. Encherse-iam páginas com passagens como aquelas em que se diz que o homem deve produzir frutos como a árvore, deve praticar os mandamentos, deve amar a Deus e ao próximo e muitas outras. Mas eu sei que a vossa própria inteligência não é capaz de ter qualquer coisa em comum com as coisas que são da Palavra, qual ela é em si mesma. Apesar de terdes essas coisas na boca, contudo vossas idéias as pervertem. Mas não podeis fazer de outro modo, porque afastais do homem todas as coisas de Deus quanto à comunicação e, por conseguinte, quanto à conjunção. Que vos resta então senão afastar todas as coisas do culto?".
Depois disso, eles (os clérigos) foram vistos por mim na luz do céu, que descobre e manifesta cada um tal qual ele é. Então, eles foram vistos não como precedentemente sobre um navio no ar como em um céu, riem cobertos de púrpura e com a cabeça coroada de louro, mas num lugar arenoso, com roupas rasgadas e os rins cercados com redes de pescadores, através das quais aparecia a sua nudez; e então eles foram enviados para a sociedade que estava nos confins da sociedade dos Maquiavelistas, de que acima se falou.
APOCALIPSE - CAPÍTULO 10
1. E VI UM OUTRO ANJO FORTE DESCENDO DO CÉU, CIRCUNDADO POR UMA NUVEM, E O ARC04RIS SOBRE SUA CABEÇA E SUA FACE COMO O SOL, E SEUS PÉS COMO COLUNAS DE FOGO.
2. E TINHA EM SUA MÃO UM LIVRINHO ABERTO, E PÔS SEU PÉ DIREITO SOBRE 0 MAR E 0 ESQUERDO SOBRE A TERRA.
3. E GRITOU COM GRANDE VOZ, ASSIM COMO UM LEÃO RUGE, E QUANDO GRITOU PROFERIRAM OS SETE TROVÕES AS SUAS VOZES.
4. E QUANDO OS SETE TROVÕES PROFERIRAM AS SUAS VOZES, EU IA ESCREVER E OUVI UMA VOZ DO CÉU QUE ME DIZIA: SELA AS COISAS QUE OS SETE TROVÕES PROFERIRAM E NÃO AS ESCREVAS.
5. E O ANJO, QUE VI, ESTANDO SOBRE O MAR E SOBRE A TERRA, ERGUEU SUA MÃO PARA O CÉU.
6. E JUROU PELO QUE VIVE NOS SÉCULOS DOS SÉCULOS, O QUAL CRIOU O CÉU E AS COISAS QUE NELE ESTÃO, E A TERRA E AS COISAS QUE NELA ESTÃO, E O MAR E AS COISAS QUE NELE ESTÃO, QUE NÃO HAVERÁ MAIS TEMPO.
7. MAS NOS DIAS DA VOZ DO SÉTIMO ANJO, QUANDO TIVER DE TOCAR, SERÁ CONSUMADO O MISTÉRIO DE DEUS COMO EVANGELIZOU AOS SEUS SERVOS, OS PROFETAS.
8. E A VOZ QUE OUVI DO CÉU FALOU COMIGO DE NOVO, DIZENDO: VAI, TOMA O LIVRINHO ABERTO NA MÃO DO ANJO QUE ESTA SOBRE O MAR E SOBRE A TERRA.
9. E FUI PARA O ANJO DIZENDO: DA-ME O LIVRINHO. E DISSE-ME: TOMA-O E DEVORA-O E AMARGARA O TEU VENTRE, MAS NA TUA BOCA SERÁ DOCE COMO MEL.
10. E TOMEI O LIVRINHO DA MÃO DO ANJO E DEVOREI-O E ERA NA MINHA BOCA DOCE COMO MEL E, QUANDO O DEVOREI, MEU VENTRE FICOU AMARGO.
11. E DISSE-ME: CONVÉM A TI PROFETIZAR DE NOVO SOBRE MUITOS POVOS E NAÇÕES E LÍNGUAS E REIS.
SENTIDO ESPIRITUAL - CONTEÚDO DE TODO O CAPÍTULO
Trata-se, ainda, do exame e de tornar manifesto (o estado) daqueles que estão nas Igrejas dos Reformados no que se refere ao que eles acreditam quanto ao Senhor ser o Deus do céu e da terra, como Ele mesmo ensinou em Mateus 28; 18, e ser o Seu Humano Divino.
(Trata-se também) de que isto, não foi recebido e de que dificilmente pode ser recebido enquanto o dogma da justificação pela fé só estiver fixado em seus corações.
CONTEÚDO DE CADA VERSÍCULO
1. E VI UM OUTRO ANJO FORTE DESCENDO DO CÉU. Significa o Divino Amor e ao mesmo tempo a Divina Sabedoria Poder (nº 465). CIRCUNDADO POR UMA NUVEM E 0 ARCO-ÍRIS SOBRE SUA CABEÇA significa o Seu Divino Natural e o Seu Divino Espiritual (nº 466). E SUA FACE COMO 0 SOL significa o Divino Amor e ao mesmo tempo a Divina Sabedoria (nº 467). E SEUS PÉS COMO COLUNAS DE FOGO significa o Divino Natural do Senhor quanto ao Divino Amor, que sustenta todas as coisas (nº 468).
2. E TINHA EM SUA MÃO UM LIVRINHO ABERTO. Significa a Palavra quanto ao ponto da doutrina segundo o qual o Senhor é o Deus do céu e da terra e Seu Humano é Divino (nº 469). E PÔS SEU PÉ DIREITO SOBRE O MAR E O ESQUERDO SOBRE A TERRA significa que o Senhor tem sob Seu auspício e sob Seu domínio toda a Igreja (n 470).
3. E GRITOU COM GRANDE VOZ ASSIM COMO UM LEÃO RUGE. Significa uma grande Iamentação pelo fato de Lhe ter sido arrebatada a Igreja (n 471). E QUANDO GRITOU PROFERIRAM OS SETE TROVÕES AS SUAS VOZES significa que o Senhor descobriu por todo o céu o que estava no livrinho (nº 472).
4. E QUANDO OS SETE TROVÕES PROFERIRAM AS SUAS VOZES, EU IA ESCREVER E OUVI UMA VOZ DO CÉU QUE ME DIZIA: SELA AS COISAS QUE OS SETE TROVÕES PROFERIRAM E NÃO AS ESCREVAS. Significa que essas coisas são manifestadas, é verdade, mas não serão recebidas senão depois que os que se entendem pelo dragão, pela besta e pelo falso profeta tiverem sido expulsos do mundo dos espíritos, pois haveria perigo se elas fossem recebidas anteriormente (nº 473).
5 e 6. E O ANJO, QUE Vi ESTANDO SOBRE O MAR E SOBRE A TERRA, ERGUEU A SUA MÃO PARA O CÉU E JUROU PELO QUE VIVE NOS SÉCULOS DOS SÉCULOS. Significa a afirmação e o testemunho do Senhor por Ele Mesmo (nº 474). O QUAL CRIOU O CÉU E AS COISAS QUE NELE ESTÃO, E A TERRA E AS COISAS OUE NELA ESTÃO, E O MAR E AS COISAS QUE NELE ESTÃO significa que vivifica todos os que estão no céu e todos os que estão na Igreja, bem como todas as coisas em geral e em particular neles (nº 475). QUE NÃO HAVERÁ MAIS TEMPO significa que não há nenhum estado da Igreja ou nenhuma Igreja, a menos que se reconheça um só Deus e que esse Deus é o Senhor (nº 476).
7. MAS NOS DIAS DA VOZ DO SÉTIMO ANJO, QUANDO TIVER DE TOCAR. Significa o exame e a manifestação final do estado da Igreja, em que ela deve perecer, se uma nova Igreja não for instaurada pelo Senhor (nº 477). SERÁ CONSUMADO 0 MISTÉRIO DE DEUS COMO EVANGELIZOU AOS SEUS SERVOS, OS PROFETAS significa que então aparecerá o que foi predito e ficou até agora oculto na Palavra de um e outro Testamento, isto é, que, depois do Juízo Final sobre os que devastaram a Igreja, virá o Reino do Senhor (nº 478).
8. E A VOZ QUE OUVI DO CÉU FALOU COMIGO DE NOVO, DIZENDO: VAI, TOMA 0 LIVRINHO ABERTO NA MÃO DO ANJO QUE ESTA SOBRE 0 MAR E SOBRE A TERRA. Significa uma ordem do céu para que se extraia essa doutrina e para que João manifeste de que modo ela seria recebida na Igreja, antes de terem sido afastados os que se entendem pelo dragão, pela besta e pelo falso profeta (nº 479).
9. E FUI PARA O ANJO DIZENDO: DA-ME O LIVRINHO. Significa um movimento da mente de muitos para receber a doutrina (n 480). E DISSE-ME: TOMA-O E DEVORA-O E AMARGARA O TEU VENTRE, MAS NA TUA BOCA SERÁ DOCE COMO MEL. Significa que a recepção segundo o reconhecimento de que o Senhor é o Salvador e o Redentor é agradável e aprazível, mas que (a recepção) segundo o reconhecimento de que somente Ele é o Deus do céu e da terra e de que Seu Humano é Divino é desagradável e não apraz por causa das falsificações (nº 481).
10. E TOMEI O LIVRINHO DA MÃO DO ANJO E DEVOREI-O E ERA NA MINHA BOCA DOCE COMO MEL E, QUANDO O DEVOREI, MEU VENTRE FICOU AMARGO. Significa que sucedeu assim e que se manifestou desse modo (nº 482).
11. E DISSE-ME: CONVÉM A TI PROFETIZAR DE NOVO SOBRE MUITOS POVOS E NAÇÕES E LÍNGUAS E REIS. Significa que, pelo fato de ser assim, ainda cumpre ensinar aos que estão na fé só (nº 483).
EXPLICAÇÃO