Texto
. Agora se dirá o que significa "Egito" na Palavra. 0 "Egito" significa o homem natural conjunto ao homem espiritual e então a afeição da verdade e, por conseguinte, a ciência e a inteligência e, no sentido oposto, ele significa o homem natural separado do homem espiritual e, então, o orgulho da própria inteligência e, por conseguinte, a loucura nas coisas espirituais. 0 "Egito" significa o homem natural conjunto ao homem espiritual e, então, a afeição pela verdade e, em conseqüência, a ciência e a inteligência, nas seguintes passagens: "Nessa dia haverá cinco cidades na terra do Egito jurando a Jehovah Zebaoth. Nesse dia haverá um altar a Jehovah no meio da terra do Egito; então Jehovah se dará a conhecer ao Egito e os egípcios conhecerão Jehovah nesse dia" (Isaías 19; 18 a 21); "Nesse dia haverá uma vereda do Egito para Aschur, para que venha Aschur ao Egito e o Egito vá a Aschur e os egípcios possam servir com Aschur. Nesse dia Israel será em terceiro ao Egito e a Aschur, uma bênção no meio da terra, que Jehovah Zebaoth abençoará dizendo: Bendito o Meu povo, o Egito, e Aschur, as obras das Minhas mãos, e Israel, a Minha herança" (Isaías 19; 23 a 25).
O Egito aqui é o natural, Aschur o racional e Israel o espiritual; estes três fazem o homem da Igreja. Por isso "orei do Egito foi chamado o filho dos sábios, o filho dos reis da antiguidade, e o Egito foi chamado a pedra angular das tribos" (Isaías 19; 11 e 13), e se diz de Salomão que "sua sabedoria foi superior à sabedoria dos Egípcios" (I Reis 4; 30) e que "ele tomou para esposa a filha do faraó e levou-a para a cidade de David" (II Reis 3; 1) e que "ele edificou para a filha do faraó uma casa perto do pórtico" (1 Reis 7; 8). Por causa disso também (se diz) que "José foi transportado ao Egito e lá se tornou o dominador de toda a terra" (Gênesis 41).
Como o "Egito" significa o homem natural quanto à afeição pela verdade e, por conseguinte, a ciência e a inteligência, por isso "José, o esposo de Maria, foi, por conselho de um anjo, para o Egito com o Senhor Infante" (Mateus 2; 14 e 15) de acordo com a predição: "Quando Israel era jovem, Eu o amei e do Egito chamei o Meu filho" (Oséias 11; 1); "Fizeste partir uma vinha do Egito, plantaste-a e fizeste enraizar as suas raízes" (Salmo 80; 8 e 9).
Pois o homem nasce natural, torna-se racional e depois espiritual, assim "urna vinha do Egito é plantada e enraizada".
Por causa dessa representação, "Abraão viajou no Egito" (Gênesis 12; 10 e seguintes) e ''Jacob com seus filhos recebeu ordem para ir ao Egito e eles moraram lá" (Gênesis 46 e seguintes). É por isso também que a terra de Canaã, pela qual é significada a Igreja, é descrita quanto à sua extensão "até o rio do Egito" (Gênesis 15; 18 - I Reis 4, 21 - Miquéias 7; 12) e o Egito é comparado ao "Jardim do Édem, Jardim de Deus" (Ezequiel 31; 2 e 8 - Gênesis 13; 10) e as ciências do homem natural são denominadas "as coisas desejáveis do Egito" (Daniel 11; 43) e "fino linho em bordado do Egito" (Ezequiel 27; 7). (Essa representação) se encontra em muitas outras passagens em que se nomeia o Egito, no bom sentido, como Isaías 27; 12 e 13 - Ezequiel 29; 13 a 16 - Ezequiel 31; 1 a 8 - Oséias 11; 11 - Zacarias 10, 10 e 11 - Zacarias 14; 16 a 18 - Salmo 68; 31 e 32 - 11 Reis 19; 23 e 24.
No sentido oposto, o "Egito" significa o homem natural separado do homem espiritual e então o orgulho da própria inteligência e, por conseguinte, a loucura nas coisas espirituais, como nas seguintes passagens: "Porque se elevou o coração de Faraó em sua altivez e cresceu seu cimo entre o emaranhado; cortá-lo-ão os estranhos e o derribarão. No dia em que descer ao inferno, cobrirei sobre ele o abismo e jazerá no meio dos incircuncisos" (Ezequiel 31; 10 a 18); "Serão destruidos os alicerces do Egito, descerá a soberba da sua força e serão devastadas as suas cidades; no meio das cidades desoladas porei fogo no Egito, dispersarei o Egito entro as nações e dispersá-los-ei nas terras". (Ezequiel 30; 1 a 26) "Ai dos que descem no Egito por socorro e não olham para o Santo de Israel, porque o Egito é homem e não Deus e seus cavalos carne e não espírito" [Isaías 31; 1 e 3); "0 Egito, como um rio, sobe. Disse: subirei, cobrirei a terra e a destruirei. Subi cavalos, agitai-vos ó carros; devorar-vos-á a espada e se embriagará no sangue; não há cura para ti" (Jeremias 46; 2 e 8 a 11); "Como dizeis a Faraó: Eu sou filho dos sábios e dos reis da antiguidade? Onde estão agora os teus sábios? Que eles os reconheçam: insensatos tornaram-se os príncipes de Zoan; seduziram o Egito, a pedra angular das tribos. Para o Egito não haverá trabalho que faça cabeça e cauda" (Isaías 19; 1 a 17); "Profetiza contra o Egito: Baleia grande, que deitas no meio dos teus rios. Porque disseste o rio é meu e eu o fiz para mim, por isso porei harpões nos teus queixos e farei atar os peixes dos teus rios às tuas escamas o te deixarei no deserto e por isso a terra do Egito será feita solidão e devastação" (Ezequiel 29; 1 a 12).
(E em outros lugares como Isaías 30; 2 e 7 - Jeremias 2; 17, 18 e 36 - Jeremias 42; 13 a 18 - Ezequiel 16; 26, 28 e 29 - Ezequiel 23; 2 a 33 - Oséias 7; 11, 13 e 16 -Oséias 9; 1, 3 e 6 Oséias 11; 5 - Oséias 12; 1 - Joel 3; 19 - Lamentações 5; 2, 4, 6 e 8 -Deuteronômio 17; 16 - 1 Reis 14; 25 e 26 - 11 Reis 18; 21).
Como os Egípcios se tornaram assim, eles foram devastados quanto a todos os bens e a todas as verdades da Igreja. Suas devastações são descritas pelos milagres que lá foram feitos e que foram as pragas, e significavam as cobiças do homem natural separado do homem espiritual, que age unicamente pela própria inteligência e pelo orgulho dela procedente. As pragas significativas de suas cobiças eram: "As águas no rio foram mudadas em sangue, de modo que os peixes morriam e o rio fedia" (Êxodo 7); "Dos rios e dos tanques saíram rãs sobre a terra do Egito; o pó da terra transformou-se em piolhos; um bando de moscas daninhas foi mandado" (Êxodo 8); "Uma úlcera expondo pústulas veio sobre o homem e sobre a besta; choveu saraiva mesclada de fogo" (Êxodo 9); "O gafanhoto foi mandado; houve trevas espessas ern toda a terra do Egito" (Êxodo 10);"Todos os primogênitos da terra do Egito morreram" (Êxodo 12); ''Finalmente, os egípcios foram submergidos no mar de Suph" (Êxodo 14).
Pelo mar de Suph (mar Vermelho) é significado o inferno. Quanto ao que é significado especificamente por cada praga, veja-se no livro ARCANOS CELESTES, publicado em Londres, a explicação.
Pelo exposto, vê-se claramente o que é significado pelas pragas e doenças do Egito" (Deuteronômio 7; 15 e 28; 60); e o que é significado por "ser submergido pelo rio do Egito" (Amós 8; 8 e 9; 5); e daí pode saber-se por que o Egito é chamado "terra da servidão" (Miquéias 6; 4J "terra de Cham" (Salmo 106; 22) e "fornalha de ferro" (Deuteronômio 4; 20 e 1 Reis 8; 51).
O "Egito" significa não somente a inteligência mas também a loucura nas coisas espirituais, porque a Antiga Igreja. que se estendera em muitos reinos da Ásia, esteve também no Egito e, então, os egípcios cultivaram, mais do que todos os outros povos, a ciência das correspondências entre as coisas espirituais e as coisas naturais, como é evidente pelos seus hieróglifos; mas, quando neles essa ciência foi mudada em magia e se tornou idolatria, a sua inteligência nas coisas espirituais tornou-se loucura; daí, o "Egito", no sentido oposto, significar essa loucura. Por essas explicações, pode-se ver o que se entende pela "cidade grande que é chamada espiritualmente Sodoma e Egito".