Texto
. E PRISÃO DE TODO ESPÍRITO IMUNDO, E PRISÃO DE TODA AVE IMUNDA E ODIADA. Significa que os males da vontade, e por conseguinte da ação, e as falsidades do pensamento, e por conseguinte da deliberação, daqueles que estão em tais internos são diabólicos, porque eles se desviaram do Senhor, para se voltarem para si próprios. Pela "prisão" é significado o inferno, porque lá eles estão encarcerados. Pelo "espírito" é significado tudo o que pertence à afeição ou à vontade e, por conseguinte tudo o que pertence à ação. Pela "ave" é significado tudo o que pertence ao pensamento ou ao entendimento e por conseguinte à deliberação. Por isso, pelo "espírito imundo" e pela "ave imunda" são significados todos os males que pertencem à vontade e, por conseguinte à ação e todas as falsidades que pertencem ao pensamento e, por conseguinte à deliberação. Como esses males e essas falsidades estão nos infernos entre eles, é por isso que é significado que eles são diabólicos; e como se desviaram do Senhor para se voltarem para si mesmos, também se diz "ave odiada". Babel é descrita por coisas semelhantes nos profetas, assim em Isaías: "Será Babel como a subversão de Deus, Sodoma e Gomorra; não será habitada na eternidade, de modo que ali não parará o árabe; deitar-se-ão ali os ziím e serão cheias suas casas de ochim; morarão ali as filhas da coruja e os sátiros dançarão ali; responderão também os ijim em seus palácios e os dragões nos palácios dos seus deleites" (13; 19 a 22); "Cortarei de Babel o nome e o resto; reduzi-la-ei à herança de patos" (14; 22 e 23).
E em Jeremias 50; 39 e 40: "Em Babei habitarão os ziím e os ijim e as filhas da coruja, como na subversão de Deus, Sodoma e Gomorra e suas vizinhas; nenhum filho do homem habitará ali".
Daí, é evidente que por "prisão de todo espírito imundo e prisão de toda ave imunda e odiada" é significado que os males da vontade e, por conseguinte, da ação, e as falsidades do pensamento e, por conseguinte, da deliberação dos que estão nesses infernos são diabólicos, porque eles se desviaram do Senhor para se voltarem para si mesmos.
Que "as aves" significam coisas que pertencem ao entendimento e ao pensamento e, por conseguinte à deliberação em um e outro sentido, tanto no mau como no bom, é evidente pela Palavra. No mau sentido, são dali as seguintes passagens: "No meio da semana, farei cessar o sacrifício; afinal sobre a ave das abominações haverá desolação, até a consumação destilará a devastação" (Daniel 9; 27); "O pelicano e o marreco possuirão a terra; o bufo e o corvo habitarão nela" (Isaías 34; 11).
Nenhuma outra coisa senão falsidades infernais são significadas pelos "ochim", "ziím", "filhas da coruja", e "dragões" nas passagens acima referidas. Também (significam falsidades): "As aves que desceram sobre cadáveres, as quais Abraão expulsou" (Gênesis 15; 11); "As aves a que seriam dados seus cadáveres como alimento" (Jeremias 7; 33 Jeremias 15; 3 - Jeremias 16; 4 - Jeremias 19; 7 - Jeremias 34; 20 - Ezequiel 19; 5 - Salmo 79; 1 e 2). "As aves que comem o que foi semeado" (Mateus 13; 3 e 4).
No bom sentido, nas seguintes passagens: "Louvai o Nome de Jehovah réptil e ave" (Salmo 148; 10); "Farei nesse dia aliança para eles com a ave dos céus e o réptil da terra" (Oséias 2; 18); "Pergunta às bestas e elas te ensinarão; pergunta às aves do céu e elas te anunciarão; quem não sabe por todas essas coisas que a mão de Jehovah fez isso?" (Job 12; 7 a 9); "Eis o que vi; nenhum homem e todas as aves dos céus voaram" (Jeremias 4; 24 a 26); "Desde a ave dos céus até a besta voaram, porque reduzirei Jerusalém a montões, à morada de dragões" (Jeremias 9; 10 e 11 e 12; 9); "Não há verdade, nem misericórdia, nem conhecimento de Deus; por isso, a terra pranteará, tanto a besta do campo como a ave dos céus" (Oséias 4; 1 e 3); "Eu sou Deus chamando a ave do oriente, o homem de deliberação de uma terra distante" (Isaías 46; 9 e 11); "Aschur, um cedro no Líbano; nos seus ramos se aninharam todas as aves dos céus e na sua sombra habitaram todas as nações grandes" (Ezequiel 31; 3 e 6).
(Sobre Aschur como cedro, são ditas coisas semelhantes em outros lugares, como Ezequiel 17; 23 - Daniel 4; 10 a 14, 20 e 21 - Mateus 13; 31 e 32 - Marcos 4; 32 - Lucas 13; 19). "Dize à ave de toda asa e a toda besta do campo: Vinde ao grande sacrifício sobre as montanhas de Israel; assim darei Minha glória entre as nações" (Ezequiel 29; 17 e 21 - Apocalipse 19; 17).
(Além disso, em outros lugares, como Isaías 18; 1 e 6 - Ezequiel 38; 20 - Oséias 9; 11 - Oséias 11; 9 e 11 - Sofonias 1; 3 - Salmo 8; 6 a 8 - Salmo 50; 11 - Salmo 104; 10 e 12).
Que "as aves" significam as coisas que pertencem ao entendimento e, por conseguinte ao pensamento e à deliberação, vê-se claramente pelas aves no mundo espiritual, onde também aparecem aves de todo gênero e de toda espécie. No céu, aparecem as mais belas, (como) aves-do-paraíso, rolas e pombas, e no inferno (as mais feias, como) dragões, corujas, mochos e outras semelhantes. Todas elas representam ao vivo os pensamentos provenientes das boas afeições no céu e os pensamentos provenientes das más afeições no inferno.