Texto
. 0 PRIMEIRO, FUNDAMENTO ERA JASPE, 0 SEGUNDO SAFIRA, 0 TERCEIRO CALCEDÔNIA, 0 QUARTO ESMERALMA (versículo 20) 0 QUINTO SARDÔNIA, 0 SEXTO SÁRDIO, 0 SÉTIMO CRISÓLITO, 0 OITAVO BERILO, 0 NONO TOPÁZIO, 0 DÉCIMO CRISOPRASO, 0 UNDÉCIMO JACINTO E 0 DUODÉCIMO AMETISTA. Significa todas as coisas dessa doutrina derivadas do sentido da letra da Palavra, em sua ordem, entre aqueles que se dirigem diretamente ao Senhor e vivem de acordo com os preceitos do Decálogo, fugindo dos males como pecados, pois eles e não os outros estão na doutrina do amor a Deus e do amor para com o próximo, que são os dois fundamentos da religião. Que pelos "doze fundamentos da muralha" são significadas todas as coisas da doutrina da Nova Jerusalém derivadas do sentido da letra da Palavra, vê-se nos nºs 902 e 914. Que pelas "pedras preciosas", em geral, são significadas todas as verdades da doutrina derivadas da Palavra, que transparecem pelo sentido espiritual, vê-se nos nºs 231, 540, 726, 911 e 914; aqui, por cada pedra é significada especialmente alguma verdade que transparece assim. Que a Palavra, no sentido da letra, quanto às suas doutrinas, corresponde às pedras preciosas de todo o gênero, vê-se no opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE A ESCRITURA SANTA (nº 43 a 45). Há, em geral, duas cores que brilham nas pedras preciosas, a cor vermelha e a cor branca; as outras cores, como o verde, o amarelo, o azul e muitas outras são compostas daquelas modificadas pelo preto. E pela cor vermelha é significado o bem do amor e pela cor branca é significada a verdade da sabedoria. Que a cor vermelha significa o bem do amor é porque ela tira a sua origem do fogo do sol, e o fogo do sol do mundo espiritual é em sua essência o Divino Amor do Senhor, assim o bem do amor. Que a cor branca significa a verdade da sabedoria é porque ela tira a sua origem da luz que procede do fogo daquele sol, e essa luz procedente é em sua essência a Divina Sabedoria, assim a verdade da sabedoria. E o preto tira a sua origem da sombra deles, que é a ignorância. Mas explicar minuciosamente que (espécie) de bem e que (espécie) de verdade são significadas por cada pedra seria muito longo. Contudo, para saber que (espécie) de bem e de verdade cada pedra preciosa, nesta ordem, significa, vejam-se as explicações dadas no capítulo 7, versículos 5 a 8 (nº 349 a 361), onde se trata das doze tribos de Israel, pois coisa semelhante é significada por cada pedra aqui como por cada tribo lá nomeada, uma vez que pelas doze tribos lá nomeadas são igualmente significados todos os bens e todas as verdades da Igreja e de sua doutrina, em sua ordem. Por isso também se diz deste capítulo, versículo 14, que "sobre os doze fundamentos (da muralha) foram escritos os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro" e que pelos "doze apóstolos" são significadas todas as coisas da doutrina sobre o Senhor e sobre a vida segundo os Seus preceitos (nº 903). Coisas semelhantes também eram significadas por essas doze pedras, tal qual como pelas doze pedras preciosas no peitoral de Aharão, que era chamado Urim e Thumim (Êxodo 28; 15 a 21), coisas que foram explicadas minuciosamente nos nº 9856 a 9882 do livro ARCANOS CELESTES, com a diferença que estas coisas (descritas no Êxodo) são sobre os nomes das doze tribos de Israel e as coisas (de que aqui se trata) são sobre os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro. Que os fundamentos são de pedras preciosas também se diz em lsaías: "Ó aflita, eis Eu disporei com antimônio as tuas pedras, e porei os teus fundamentos em safiras e as tuas portas em rubis; todos os teus filhos foram ensinados por Jehovah" (lsaías 54; 11 a 13).
Pela "aflita" é entendida a Igreja que devia ser instaurada pelo Senhor entre os gentios. No mesmo: "Assim disse o Senhor Jehovah: Eu fundarei em Sião uma pedra, uma pedra de prova, fundada como uma preciosa pedra de ângulo; porei o juízo como regra e a justiça como prumo" (lsaías 28; 16 e 17).
Como toda a verdade da doutrina derivada da Palavra é fundada sobre o reconhecimento do Senhor, por isso o Senhor é chamado "Pedra de Israel" (Gênesis 49; 24) e também "Pedra de ângulo rejeitada pelos edificadores" (Mateus 21; 42 - Marcos 12; 10 e 11 - Lucas 20; 17 e 18). Que "uma Pedra de Ângulo'' seja uma pedra de fundação, vê-se em Jeremias 51; 26. Também o Senhor é chamado na Palavra, em muitas passagens, de "Pedra". Por isso, Ele Mesmo Se designa "Pedra", quando diz: "Sobre esta Pedra edificarei a Minha Igreja" (Mateus 16; 18 e 19).
E também quando diz: "Quem ouvir as minhas palavras e as praticar é comparado a um homem prudente, que edifica uma casa e põe a fundação sobre uma pedra" (Lucas 6; 47 e 48 - Mateus 7; 24 e 25).
Pela "pedra" é significado o Senhor quanto à Divina Verdade da Palavra. Que todas as coisas da Igreja e da sua doutrina se referem a estas duas coisas, isto é, dirigir-se diretamente ao Senhor e viver segundos preceitos do Decálogo, fugindo dos males como pecados, do que resulta que todas as coisas da doutrina se referem ao amor a Deus e ao amor para com o próximo, é o que será visto na DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE A CARIDADE, onde essas coisas serão expostas em sua ordem.