. Do Livre Arbítrio, segundo a Fórmula de Concórdia:
(a) 0 homem está em impotência total nas coisas espirituais, (Pág. 15, 18, 219, 318, 579, 656 e seg; Apêndice, 141);
(b) 0 homem pela queda de nossos primeiros pais ficou inteiramente corrompido, ao ponto de nas coisas espirituais que se referem à conversão e à salvação, ele ser cego por natureza e julgar a Palavra de Deus como uma coisa insensata, e de ficar um inimigo de Deus, até que, pela virtude do Espírito Santo, por meio da Palavra pregada e ouvida, ele seja convertido, gratificado da fé, regenerado e renovado, por mera graça, sem nenhuma cooperação de sua parte, (Pág. 656, 657);
(e) 0 homem está inteiramente corrompido e morto, para o bem, ao ponto que, na natureza do homem depois, da queda antes da regeneração, não ficou ou não permanece até, uma, simples centelha de torças espirituais, pelas quais possa por si mesmo ser preparado para a graça de Deus, ou receber uma graça oferecida, ou ser por si mesmo e de si mesmo capaz de receber essa graça, ou, nas coisas espirituais, possa por si mesmo compreender, crer, abraçar, pensar, querer, iniciar, aperfeiçoar, agir, operar, cooperar, aplicar-se ou acomodar-se à graça, ou fazer alguma coisa para a sua conservação, quer em tudo, quer por metade, quer na mínima parte, (Pág. 656, 658);
(d) 0 homem nas coisas espirituais e Divinas, que se referem à salvação da alma, é como a estátua de sal da mulher de Lot, e semelhante a um tronco de árvore e a uma pedra privados de vida, os quais não têm o uso dos olhos, da boca ou de nenhum outro sentido, (Pág. 661, 662);
(e) 0 homem tem porém, o poder de se mover ou de dirigir os seus membros externos, de assistir a assembléias públicas, e pode ouvir a Palavra e o Evangelho; contudo, em seus pensamentos silentes ele os despreza como coisas insensatas,. e nisso ele é pior do que um tronco de árvore, se o Espírito Santo não for eficaz nele, (Pág. 662, 671, 672, 673);
(f) Contudo, não sucede com o homem na conversão como quando uma estátua é formada com uma pedra, ou quando u m sinete é impresso no lacre, os quais não têm conhecimento, nem sentido, nem vontade, (Pág. 662, 681);
(g) 0 homem na conversão é um sujeito meramente passivo e não ativo , (Pág. 662, 681);
(h) O homem na conversão não coopera de modo algum com o Espírito Santo, (Pág. 219, 579, 583, 672, 676; Apêndice, 143, 144);
0 homem depois da queda reteve e possui o poder de conhecer as coisas naturais, assim como o livre arbítrio de escolher de algum modo o bem natural e civil, (Pág. 14, 218, 641, 664; Apêndice 142);
(i) As asserções de alguns Padres e de alguns Doutores de teorias modernas, que Deus atrai o homem voluntariamente na parte do homem, não são conformes às palavras sagradas, (Pág. 582, 583);
(j) 0 homem renascido pela virtude do Espírito Santo, coopera, apesar de muito fracamente por meio de novas forças e novos dons, que o Espírito Santo iniciou na conversão, e não por constrangimento, mas voluntariamente, (Pág. 582 e seg., 673, 674, 675; Apêndice, 144);
(k) Nos renascidos, não somente os dons de Deus estão, mas também o Cristo pela fé neles habita, como nos Seus templos, (Pág. 695, 697, 698; Apêndice, 130);
(l) Há uma grande diferença entre os homens batizados e os que não são batizados, porque é conforme a doutrina de Paulo que todos os que foram batizados revestiram o Cristo e na realidade renasceram; estes têm o arbítrio já livre, isto é, eles foram novamente libertados, como Cristo o afirma; daí não somente eles escutam a Palavra de Deus, mas também, embora com muita fraqueza, podem dar-lhe o seu assentimento, e afeiçoar-se a ela pela fé, (Pág. 675).
Deve-se observar bem que as proposições precedentes foram tiradas do livro chamado Fórmula de Concórdia, escrito por homens aprovados pela Confissão de Augsburg. Contudo, proposições semelhantes sobre a Justificação pela Fé Só são publicadas e ensinadas pelos Reformados na Inglaterra e na Holanda. Por isso o que vem a seguir diz respeito a todas as igrejas reformadas, (Ver também os Pár. 17, e 18).
ESQUEMA DA DOUTRINA DA NOVA IGREJA