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. BREVE ANÁLISE
Os reformadores principais, apesar de terem separado a fé e a caridade, entretanto as ajuntaram, e finalmente as conjuntaram. Mas não quiseram que formassem um só salvifico ou um salvifico simultâneo. Isto se vê por seus livros,
sermões e discursos. Pois depois de as terem separado, eles as conjuntam, e até exprimem a conjunção por palavras expressas e não susceptíveis de um duplo sentido, a saber, por estas: "A fé depois da justificação nunca está só, sem ter consigo a caridade ou as boas obras, e que, se for de outro modo, a fé não é viva, mas morta." (nº 13 o, p, q, r, y, bb). E até mesmo, "as boas obras seguem necessariamente a fé." (nº 13 x, y, z). E finalmente, "o renascido pelas novas forças e novos dons coopera com o Espírito Santo." (nº 13 aa). Que coisas, absolutamente semelhantes sejam ensinadas pelos católicos romanos, é claro pelas passagens extraídas do Concílio de Trento. (nº 4 a 8).