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- V. Assim a cada um é imputado o amor escortatório.
A saber, não segundo os fatos tal como se apresentam nos externos diante dos homens, nem tal como se apresentam diante de um Juiz, mas tal como se apresentam nos internos diante do Senhor, e pelo Senhor, diante dos Anjos, isto é, segundo a qualidade da vontade e a qualidade do entendimento do homem nestes fatos. Há no Mundo diversas circunstâncias que mitigam e excusam os crimes, e há as que os agravam e os põem a cargo daqueles que os cometem; mas todavia as imputações depois da morte se fazem, não segundo as circunstâncias que são circunstâncias externas do fato, mas segundo as circunstâncias internas da mente; e estas são consideradas segundo o estado da Igreja em cada um; seja, por exemplo, um homem ímpio por vontade e por entendimento, isto é, que não tem nem temor a Deus, nem amor ao próximo, nem por conseguinte respeito por santidade alguma da Igreja; este homem depois da morte torna-se culpado de todos os crimes que cometeu no corpo, e não tem lembrança alguma de suas boas ações, pois que seu coração, de onde estas cousas decorreram, como de uma fonte, tinha em aversão o Céu e tinha se voltado para o Inferno, e que os atos decorrem do lugar de habitação do coração de cada um; para que isto seja compreendido, referirei um arcano: O Céu é distinguido em inumeráveis Sociedades; semelhantemente o Inferno segundo o oposto; e a Mente de cada homem, segundo sua vontade, e por conseguinte segundo seu entendimento, habita na realidade em uma destas Sociedades, e se propõe e pensa as mesmas cousas que aqueles que compõem esta sociedade; se a Mente está em alguma sociedade do Céu, ela se propõe e pensa então as mesmas cousas que aqueles que são dessa sociedade; se está em alguma sociedade do Inferno, ela se propõe e pensa também as mesmas cousas que aqueles que compõem essa sociedade; mas em todo o tempo que o homem vive no Mundo, ele passa de uma Sociedade para uma outra segundo as mudanças das afeições de sua vontade e por conseguinte dos pensamentos de sua mente; mas depois da morte suas peregrinações são reunidas, e após sua reunião em um, lhe é designado um lugar, se ele é mau, no Inferno; se é bom no Céu. Ora, como em todos no Inferno há a vontade do mal, é por ela que todos aí são considerados; e como em todos no Céu há a vontade do bem, é por ela que todos lá são considerados; é por isso que depois da morte as imputações se fazem segundo a qualidade da vontade e do entendimento de cada um. Dá-se o mesmo com as Escortações, quer sejam Fornicações ou Pelicatos, ou Concubinagens ou Adultérios, pois que são imputados a cada um, não segundo os fatos, mas segundo o estado da mente nos fatos; pois os fatos seguem o corpo na sepultura, mas a mente ressuscita.