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- Que o Senhor tenha criado tardas as cousas pelo Sol vivo, e nada tenha criado pelo Sol morto, é o que se pode ver pelo fato de que o vivo dispõe o morto sob sua dependência, e o forma para seus usos, que são seus fins, mas não reciprocamente.
Só um homem privado da razão pode pensar que todas as cousas vêm da natureza, e que a vida vem dela também, este não sabe o que é a vida; a natureza não pode dispor a vida seja para o que for, pois a natureza é em si mesma absolutamente inerte; que o morto aja no vivo, ou a força morta na força viva, ou, o que e a mesma cousa, o natural no espiritual, é absolutamente contra a ordem, e por conseqüência pensar isso é contra a luz da sã razão. V verdade que o morto ou o natural pode ser desmoronado ou mudado de várias maneiras por acidentes externos, entretanto jamais pode ele agir sobre a vida, mas a vida age nêle segundo a mudança de forma introduzida; dá-se com isso como com o influxo físico nas operações espirituais da alma; sabe-se que este influxo não existe, porque não é possível.