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- Pelo fato de se ter podido pensar e de se ter pensado sobre a vontade e o entendimento, sobre a afeição e o pensamento, e sobre a caridade e a fé, fazendo abstração das substâncias que são os seus sujeitos, aconteceu que se perdeu a justa idéia destas cousas, a saber, que elas são os seus estados das substâncias e das formas; absolutamente como são as sensações e as ações, que não são tampouco cousas abstratas dos órgãos sensoria e motoria; abstratas ou separadas destes órgãos, elas não são mais que seres de razão; pois são como a vista sem o olho, a audição sem o ouvido, como o gosto sem a língua, e assim por diante.