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- V. O último espiritual .separado de seu superior opera isso. Ya Terceira Parte, foi mostrado que o Espiritual decorre de seu Sol até aos últimos da natureza por três graus, e que êstes graus são chama-dos Celeste, Espiritual e Natural; que êstes três graus estão no homem por criação, e por conseguinte de nascença, e que êles são abertos se-gundo sua vida; que se o grau celeste, que é o supremo e o íntimo, é aberto, o homem se torna celeste; que se o grau espiritual, que é o médio, é aberto, o homem se torna espiritual; e que se ûnicamente o grau natural, que é o ínfimo e o extremo, é aberto, o homem se torna natural; que se êle se torna unicamente natural, não ama senão as cousas que pertencem ao corpo e ao mundo; e que, tanto quanto ama estas causas, tanto não ama nem os celestes nem os espirituais, nem se volta para Deus, e se torna mau; por esta explicação, é evidente que o último espiritual, coque é chamado espiritual-natural, pode ser separado de seus superiores, e que é separado nos homens de que se compõe o inferno; o último espiritual não pode ser separado de seus superiores, nem nas bêstas, nem nas terras, nem se voltar para o inferno, a não ser no homem unicamente. Segue-se daí que o último espiritual, sepa-rado de seu superior, tal como é naqueles que estão no inferno, opera sôbre a terra seus maus usos, de que se falou acima. Que as causas nocivas sôbre a terra têm sua origem no homem, e assim no inferno, é o que pode ser confirmado pelo estado da terra de Canaã; diz-se dêsse estado, na Palavra, que quando os filhos de Israel viviam segundo os preceitos, as terras davam seu produto, que acontecia o mesmo com o gado miúdo e o gado graúdo; e que, quando viviam contra os pre-ceitos, as terras eram estéreis, e, como foi dito, malditas; que em lu-gar de colheitas davam espinhos e sarças; que o gado miúdo e o gado graúdo abortava, e que as bêstas ferozes faziam irrupção. Uma semelhante confirmação pode ser tirada dos gafanhotos, das rãs e dos piolhos no Egito.