- VI. Há duas formas nas quais se faz a operação pelo in-fluxo, a forma r,egetal e a forma animal. Sabe-se, pelos dois Reinos da natureza, que são chamados Reino animal e Reino vegetal, que não há senão duas formas universais que sejam produzidas da terra; e que todos os sujeitos dé um Reino têm muitas cousas comuns; que assim, para o Reino animal, há em seus sujeitos os 6rgãos dos sentidos e os
órgãos dos movimentos, além dos membros e das vísceras, que são pos-tos em atividade pelos cérebros, pelos corações e pelos pulmões; e que, para o Reino vegetal, seus sujeitos, lançam uma raiz na terra, pro-duzem um caule, ramos, fòlhas, flôres, frutos, sementes. Um e outro Reino, tanto o animal como o vegetal, quanto às produções em suas formas, têm sua origem no influxo e na operação espiritual proveniente do Sol do Céu, onde está o Senhor, e não do influxo nem da operação da natureza provenientes de seu Sol, exceto sua fixação, como foi dito acima. Todos os animais, grandes e pequenos, tem sua origem no es-piritual no último grau, que é chamado natural, só o homem tem a sua em todos os graus, que são tr¿s, e são chamados celeste, espiritual e natural. Pois que cada grau de altura ou discreto decresce desde seu perfeito até seu imperfeito, como a luz decresce até à sombra, por con-tinuidade, dá-se o mesmo também com os animais; é por isso que en-tre êles há perfeitos, menos perfeitos e imperfeitos: os Animais perfei-tos são os Elefantes, os Camelos, os Cavalos, os hfulos, os Bois, as Ove-lhas, as Cabras, e todos os outros que pertencem quer ao gado miúdo crer ao gado graúdo; os menos perfeitos são os voláteis; e os imper-feitos são os peixes, os moluscos, que, sendo os ínfimos dêste grau, es-tão como na sombra, enquanto que os outros estão na luz. Entretanto, como os animais vivem sòmente pelo último grau espiritual, que é cha-mado natural, êles não podem olhar para outra parte que não seja a terra, para a pastagem que aí se encontra, e para seus semelhantes para a propagação; a alma de todos êstes animais é uma afeição natural e um apetite. Dá-se o mesmo com os sujeitos do Reino vegetal, nisto, que há perfeitos, menos perfeitos e imperfeitos; os perfeitos são as árvores frutíferas, os menos perfeitos são as cepas de vinha e os ar-bustos, e os imperfeitos são as ervas; mas os vegetais têm do espiritual de que procedem, o serem usos; e os animais têm do espiritual, de que procedem, o serem afeições e apetites, como foi dito.