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- Reconhece-se, é verdade, que o homem é tal qual é o seu amor reinante, mas unicamente tal quanto à mente e ao caráter (anímus), e não quanto ao corpo, assim não inteiramente; mas, por várias expe-riências no Mundo espiritual, pude conhecer que o homem desde a cabeça até aos pés, ou desde os primeiros até aos últimos de seu corpo, é tal qual é seu amor; com efeito, no Mundo espiritual, todos são tor-mas de seu amor, os anjos formas do amor celeste, e os diabos formas do amor infernal, êstcs s.io meclonlios de face e de corpo, e aquêles são belos de face e de corpo; e quando seu amor é atacado, suas faces mudam, e se é atacado fortemente, êles desaparecem inteiramente; isso é particular a êsse Mundo; e assim acontece porque, seus corpos fa-zem um com suas mentes. A causa é evidente pelo que foi dito acima, que tôdas as cousas do corpo são principiados, isto é, foram tecidas por fibras provenientes dos princípios, coque sâo os receptáculos do amor e da sabedoria; e quando os princípios são tais, os principiados não podem ser outros, é por isso que onde vão os princípios, os principiados os seguem, êles não podem ser separados. Vem daí que aquêle que eleva sua Mente para o Senhor, é elevado todo inteiro para o Senhor; e que aquêle que abaixa sua Mente para o inferno, é todo inteiro abai-xado para o inferno; eis porque o homem vai todo inteiro segundo o amor de sua vida ou para o Céu ou para o inferno. E' um ponto da Sabedoria Angélica, que a Mente do homem é o homem, porque Deus é Homem; e porque o corpo é o externo da mente que sente e age, e que assim êles são um e não dois.