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- Que a Mente do homem seja o espírito do homem, e que o espírito seja o homem, é porque pela Mente são entendidas tôdas as cousas da vontade e do entendimento do homem, e que estas cousas estão nos princípios nos Cérebros, e nos principiados no Corpo, por conseqiiência são tôdas as cousas do homem, quanto a suas formas; e como é assim, eis porque a Mente, isto é, a Vontade e o Entendimento, põe em ação a seu gôsto o corpo e tôdas as partes do corpo; não faz o corpo tudo o que a Mente pensa e quer'? a mente dirige o ouvido para ouvir e dispõe o ôlho para ver, a mente move a língua e os lá-bios para falar, põe em movimento as mãos e os dedos para fazer o que lhe agrada, e os pés para andar onde quer; o corpo é assim outra cousa senão uma obediência à sua mente? pode o corpo ser tal, se a mente não está nos princípios no corpo? é conforme a razão pensar que o corpo age por obediência porque a mente assim quer? desta ma-neira êles seriam dois, um em cima e o outro em baixo, um ordenaria e o outro obedeceria'? isto não estando absolutamente conforme com a razão, segue-se que a vida do homem está nos princípios nos cére-bros, e nos principiados no corpo, segundo o que foi dito acima, n. 365; e também que, tal é a vida nos princípios, tal é ela no todo e em cada parte, n. 366; e que a vida por êstes princípios está por meio de cada parte no todo, e pelo todo em cada parte, n. 367. Que tôdas as cousas da Mente se referem à Vontade e ao Entendimento, e que a Vontade e o Entendimento sejam os receptáculos do amor e da sabedoria pro-cedentes do Senhor, e que êstes dois façam a vida do homem, é o que foi mostrado nos Artigos precedentes.