SA &406

- IX. O Amor ou a Vont,ade por e,stas três conjunções está, em sua cid.a sensitiva e em sua r,ida atira. Que o amor sem o entendi-mento, ou a afeição cpie pertence ao amor sem o pensamento que per-tence ao entendimento, não possa no corpo nem sentir nem agir, é porque o amor sem o entendimento é como cego, ou pague a afeição sem o pensamento está como na obscuridade, pois o entendimento é a luz pela qual o amor vê; a sabedoria e o entendimento vèm também da luz que procede do Senhor como Sol; pois coque portanto, o amor da vontade, sem a luz do entendimento, nada vê e é cega, segue-se que sem a luz cio entendimento os sentidos do corpo estariam também na cegueira e na obscuridade, não sòmente o ôlho, mas também os outros sentidos; os outros sentidos estariam assim também, porque tôda per-cepção do vero é do amor no entendimento, como foi mostrado acima, e todos os sentidos do corpo tiram sua percepção da percepção de sua mente. Dá-se o mesmo com todo ato do corpo; com efeito, o ato pelo amor sem o entendimento é como o ato do homem na noite, pois então o homem não sabe o que faz; não !haveria portanto no ato inteligência nem sabedoria; êste ato não pode ser chamado ato vivo; o ato também tira do amor o seu ser, e da inteligência sua qualidade. Além disso tôda potência do bem é pelo vero, é por isso que o bem está no vero e assim age pelo vero, e o bem pertence ao amor, e o vero pertence ao entendi-mento. Por estas explicações pode-se ver que o amor ou a vontade por estas três conjunções, de que se falou, n. 404, está em sua vida sensi-tiva e em sua vida ativa.