DIVPROV &12

. Existe, todavia, o casamento do bem e do vero na causa e existe o casamento do bem e do vero pela causa no efeito. O casamento do bem e do vero na causa é o casamento da vontade e o entendimento, ou do amor e a sabedoria. Esse casamento está em tudo o que o homem quer e pensa e, daí, conclui e tem em intenção. Esse casamento entra no efeito e o produz, mas ao efetuar esses dois se mostram distintos, porque o simultâneo faz então o sucessivo. É como quando quer e pensa em se nutrir, vestir, habitar, fazer um negócio ou obra, conversar: então, ele primeiro quer e nisso pensa ao mesmo tempo, ou conclui e tem em intenção. Ao determinar essas coisas no efeito, então uma sucede a outra, mas sempre fazem continuamente um, na vontade e no entendimento. Os usos nesses efeitos são do amor ou do bem; os meios visando o uso são do entendimento ou do vero. Essas afirmações gerais qualquer um pode confirmar por exemplos específicos, bastando que perceba distintamente o que se refere ao bem do amor e o que se refere ao vero da sabedoria, e perceba distintamente de que maneira se refere na causa e de que maneira no efeito.