DIVPROV &27

. Por uma prolongada comunicação com anjos e espíritos tornou-se-me conhecido e comprovado que o céu não é proveniente de alguns anjos criados desde o princípio, e que o inferno não é proveniente de algum diabo que foi criado anjo de luz e precipitado do céu, mas que o céu e o inferno são provenientes do gênero humano; o céu, daqueles que estão no amor do bem e, assim, no entendimento do vero; e o inferno, daqueles que estão no amor do mal e, assim, no entendimento do falso. Sobre este assunto, vide as coisas que foram mostradas na obra O Céu e o Inferno (n° 311-316), e também no opúsculo O Juízo Final (n° 14-27) e na Continuação do Juízo Final e o Mundo Espiritual, do princípio ao fim.
[2] Ora, visto que o céu é proveniente do gênero humano e o céu é a coabitação com o Senhor pela eternidade, segue-se que este foi para o Senhor o propósito da criação. E como foi o propósito da criação, é o propósito de Sua Divina Providência. O Senhor não criou o universo por causa de Si, mas por causa daqueles com os quais estará no céu, porque o amor espiritual é tal que quer dar a outrem o que é seu, e tanto quanto o pode, está em seu ser, em sua paz e em sua bem-aventurança. O amor espiritual tira isso do Divino Amor do Senhor, que é assim de um modo infinito. Segue-se, por conseqüência, que o Divino Amor e, assim, a Divina Providência, tem por fim um céu que consista de homens feitos anjos e que, ao se fazerem anjos, o Senhor lhes possa dar toda bem-aventurança e felicidade que pertencem ao amor e à sabedoria, e dar-lhes por Si mesmo neles. Nem poderia ser de modo diferente, porque Sua imagem e semelhança está neles desde a criação; a imagem neles é a sabedoria e a semelhança neles é o amor, e o Senhor neles é o amor unido à sabedoria e a sabedoria unida ao amor; ou, o que é a mesma coisa, é o bem unido ao vero e o vero unido ao bem. Dessa união se tratou no artigo precedente.
[3] Como, porém, se ignora o que é o céu no geral ou com muitos e o que é o céu no particular ou com alguém, como também o que é o céu no mundo espiritual e o que é o céu no mundo natural e, todavia, importa sabê-lo, pois o céu é o propósito da Divina Providência, quero apresentar isso em alguma luz, nesta ordem:
(i.) O céu é a conjunção com o Senhor.
(ii.) Pela criação, o homem é tal que pode ser conjunto cada vez mais de perto ao Senhor.
(iii.) Quanto mais de perto o homem é conjunto ao Senhor, mais sábio se torna.
(iv.) Quanto mais de perto o homem é conjunto ao Senhor, mais feliz se torna.
(v.) Quanto mais de perto o homem é conjunto ao Senhor, mais distintamente lhe parece que se pertence, e mais claramente nota que pertence ao Senhor.