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. Pelo que agora se disse pode-se ver que é uma lei da Divina Providência que os males sejam afastados pelo homem, pois sem a remoção o Senhor não pode Se conjuntar ao homem e conduzi-lo por Si ao céu. Como, porém, se ignora que o homem deve como por si mesmo remover os males no homem externo e que, a menos que o homem faça isso como por si mesmo, o Senhor não pode remover os males no interno nele, por isso essas afirmações serão apresentadas à luz da razão, na seguinte ordem:
(i.) Cada homem tem um externo e um interno do pensamento.
(ii.) O externo do pensamento do homem é em si tal qual é o seu interno.
(iii.) O interno não pode ser purificado das concupiscências do mal enquanto os males no homem externo não forem afastados, porque esses obstruem.
(iv.) Os males no homem externo não podem ser afastados pelo Senhor a não ser por intermédio do homem.
(v.) Por isso o homem deve remover como por si mesmo os males do homem externo.
(vi.) O Senhor então purifica o homem das concupiscências do mal no homem interno e dos males mesmos no externo.
(vii.) O contínuo da Divina Providência do Senhor consiste em conjuntar o homem a Si e Ele ao homem, para que possa lhe dar as felicidades da vida eterna, e isso não pode ser feito a não ser na medida que forem afastados os males com suas concupiscências.