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. Que os males no homem externo não possam ser afastados senão por intermédio do homem é porque é da Divina Providência do Senhor que tudo aquilo que o homem ouve, vê, pensa, quer, fala e faz lhe pareça inteiramente como sendo seu. Sem essa aparência o homem não teria recepção alguma do Divino vero, nenhuma determinação para fazer o bem, nenhuma apropriação do amor e da sabedoria, nem da caridade e da fé, assim, nenhuma conjunção com o Senhor, por conseguinte nenhuma reforma e regeneração, portanto, nenhuma salvação, como acima se mostrou (n° 71-95). Que sem essa aparência não é possível a penitência dos pecados, nem mesmo a fé, é evidente. Além disso, sem essa aparência o homem não é homem, mas é privado da vida racional, semelhantemente às bestas. Quem quiser que consulte a sua razão: porventura parece ser de outro modo senão que o homem pensa por si mesmo sobre o bem e o vero, tanto o espiritual quanto o moral e civil? E então receba esse doutrinal, que todo bem e todo vero são provenientes do Senhor e nada do homem. Não reconheces tu, por conseqüência, que o homem deve fazer o bem e pensar o vero como por si mesmo, mas deve reconhecer que faz isso pelo Senhor? Por conseguinte, também, que o homem deve remover os males como por si, mas deve reconhecer que faz isso pelo Senhor?