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. (ii.) Que o primeiro filho deles, Caim, matou seu irmão, Abel, e que Deus não o dissuadiu, falando com ele, mas somente depois do fato o amaldiçoou. Visto que por Adão e sua esposa se entende a Igreja Antiqüíssima, como há pouco se disse, por isso, por Caim e Abel, os primeiros filhos deles, se entendem os dois essenciais da igreja, que são o amor e a sabedoria ou a caridade e a fé. Por Abel, o amor e a caridade, e por Caim, a sabedoria ou a fé, em particular a sabedoria separada do amor ou a fé separada da caridade; e a sabedoria ou a fé separada é tal que não somente rejeita o amor e a caridade, mas também os aniquila e, assim, mata seu irmão. Que a fé separada faça isso, é bem conhecido no mundo cristão e pode ser visto na Doutrina da Nova Jerusalém sobre a Fé.
[2] A maldição de Caim envolve o estado espiritual a quem vêm após a morte aqueles que separam a fé da caridade ou a sabedoria do amor. Mas, não obstante, para que a sabedoria ou a fé não pereça, foi posto um sinal em Caim, para que o não matassem, pois o amor não existe sem a sabedoria, nem a caridade sem a fé. Visto que por essas coisas é representado quase o mesmo que pela ação de comer da árvore da ciência, por conseguinte, elas se seguem em ordem, após a descrição de Adão e sua esposa. Aqueles que estão na fé separada da caridade também estão na própria inteligência, e os que estão na caridade e, assim, na fé, estão na inteligência vinda do Senhor, portanto, na Divina Providência.