. Que o homem seja governado pelo Senhor por meio de espíritos, é porque o homem não está na ordem do céu, pois nasce nos males que são do inferno, assim, inteiramente contra a ordem Divina. Por esse motivo, deve ser reconduzido à ordem e não pode ser reconduzido à ordem a não ser mediatamente, pelos espíritos. Seria diferente se o homem nascesse no bem que é segundo a ordem do céu; então, não seria governado pelo Senhor por meio de espíritos, mas pela ordem mesma, assim, pelo influxo geral. Por esse influxo o homem é governado quanto às coisas que procedem do pensamento e da vontade no ato, assim, quanto à linguagem e às ações, pois estas e aquelas fluem segundo a ordem natural, com as quais, por isso, os espíritos que são adjuntos ao homem nada têm em comum. Os animais também são governados pelo influxo geral provindo do mundo espiritual, porque eles estão na ordem de sua vida e não puderam pervertê-la nem destruí-la, pois não têm o racional *206. Qual é a diferença entre os homens e os animais, veja-se acima (n. 39).
*206 Que a diferença entre os homens e os animais seja que o homem pode ser elevado ao Senhor pelo Senhor, pensar no Divino, amá-Lo e, assim, ser conjunto ao Senhor. Daí tem a vida eterna, diferentemente dos animais (n. 4525, 6323, 9231). Que os animais estejam na ordem de suas vidas e que, por isso, nasçam no que concorda com sua natureza. Não, porém, o homem; por isso, deve ser introduzido na ordem da vida pelas coisas intelectuais (n. 637, 5850. 6323). Que o pensamento no homem caia na linguagem e a vontade nas ações segundo o influxo geral (n. 5862, 5990, 6192, 6211). Do influxo geral do mundo espiritual na vida dos animais (n. 1633, 3646).