HH 298

. Os espíritos que estão no homem – tanto os que são conjuntos ao céu quanto os que são conjuntos ao inferno – nunca influem por sua memória e, assim, por seu pensamento, no homem, pois se influíssem por seu pensamento o homem não saberia outra coisa senão que as coisas deles são suas (veja-se acima, n. 256). Todavia, por eles influi no homem, do céu, a afeição que é do amor do bem e do vero e, do inferno, a afeição que é do amor do mal e do falso. Assim, quanto mais a afeição do homem concorda com as coisas que a afeição influi, mais ela é recebido por ele em seu pensamento, pois o pensamento interior do homem é inteiramente segundo sua afeição ou amor. Quanto mais, porém, não concorda, menos recebe. Assim se vê que, como o pensamento não é introduzido no homem pelos espíritos, mas somente a afeição do bem e a afeição do mal, por isso o homem tem escolha, porque é livre; assim, pode pelo pensamento receber o bem e rejeitar o mal, pois sabe pela Palavra o que é o bem e o que é o mal. O que ele recebe pelo pensamento com afeição, isso lhe é apropriado, mas o que não recebe pelo pensamento com afeição, isso não lhe é apropriado. Por aí se pode ver qual é no homem o influxo do bem proveniente do céu e o influxo do mal proveniente do inferno.