HH 598

. Que o homem não possa ser reformado a não ser que esteja no livre, é porque nasce em todos os gêneros de males que, todavia, devem ser removidos para que possa ser salvo; e esses não podem ser removidos, a não ser que o homem os veja em si, reconheça-os, em seguida, não os queira e, finalmente, tenha aversão a eles; então começam a ser removidos. Isso não pode ocorrer se o homem não estiver tanto no bem quanto no mal, pois pelo bem pode vir os males, mas não pelos males o bem. Os bens espirituais que o homem pensa são aprendidos desde a infância pela leitura da Palavra e pelas pregações, e os bens morais e civis pela vida no mundo. Este é o primeiro motivo por que o homem deve estar no livre. O outro é que nada é apropriado ao homem a não ser o que ele faz pela afeição que é do amor. Outras coisas podem até entrar, mas não além do pensamento e nada ale da vontade. E o que não entra até à vontade do homem não se torna seu, pois o pensamento tira o que é seu da memória, mas a vontade o tira da vida mesma. Nada está jamais no livre se não for procedente da vontade, ou, o que é a mesma coisa, procedente da afeição que é do amor. Porque tudo o que o homem quer ou ama, isso ele faz livremente. Assim é que o livre do homem e a afeição que é do amor ou de sua vontade fazem um só. Assim, também, o livre do homem, para que possa ser tocado pelo vero e bem, ou amá-los e, assim, tornarem-se como seus próprios.Numa palavra, tudo o que não entra pelo livre no homem não permanece, pois não é de seu amor ou de sua vontade e as coisas que não são do amor ou da vontade do homem não são de seu espírito. Porque o ser do espírito do homem é o amor ou a vontade. Diz-se amor ou vontade, porquanto o que o homem ama, isso ele quer. Essas são, portanto, a causa por que o homem não pode ser reformado se não estiver no livre. Mas nos Arcanos Celestes, nas passagens citadas abaixo, são vistas muitas coisas a respeito do livre.