LORD &57

. Que toda essa Doutrina seja verdadeira quanto a cada uma de suas palavras - contanto que pela Trindade de Pessoas seja entendida a Trindade na Pessoa - pode-se ver novamente pelas mesmas coisas descritas, onde essa Trindade é substituída. A Trindade na Pessoa é esta: o Divino do Senhor é o Pai, o Divino Humano é o Filho e o Divino Procedente é o Espírito Santo. Quando esse Trindade é compreendida, então o homem pode pensar em um só Deus, e também pode dizer um só Deus. De outra maneira, não pode nem pensar senão em três Deus, que não vê, como Atanasius viu, pelo que, em sua doutrina, também inseriu estas palavras:
"Visto que, pela verdade cristã, somos obrigados a reconhecer cada uma das Pessoas por Si Deus e Senhor, todavia não podemos, pela religião católica (ou fé cristã) dizer (ou nomear) três Deus ou três Senhores".
O que, em outras palavras, é: Embora pela verdade cristã seja permitido reconhecer e pensar três Deuses e Senhores, todavia não é permitido pela fé cristã dizer ou nomear senão um só Deus e um só Senhor, quando, porém, é o reconhecimento e o pensamento que conjungem o homem com Senhor e com o céu, e não a fala somente. Acresce que ninguém compreende que maneira o Divino, que é Um, pode-Se dividir em três Pessoas, cada uma delas sendo Deus. Com efeito, o Divino não é dividido. E três fazendo um pela essência ou substância não remove a idéia de Deuses triunos, mas somente dá uma idéia da unanimidade deles.