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. Essa Doutrina é: "Quem quer ser salvo, é-lhe necessário observar esta Fé Católica (alguns, Cristã); se não observar essa Fé total e integralmente, sem duvidar, perecerá na eternidade. Essa Fé Católica (alguns, Cristã) é que: adoramos um Deus na Trindade, e a Trindade na Unidade, e isso não se misturando as Pessoas, nem se separando a substância (alguns, essência). Pois que uma é a Pessoa do Pai, outra a do Filho e outra a do Espírito Santo. Mas a divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo é uma e a mesma, com glória igual e majestade coeterna. Como é o Pai, tal é o Filho e tal é o Espírito Santo. O Pai é incriado, o Filho é incriado e o Espírito Santo é incriado. O Pai é infinito, o Filho é infinito e o Espírito Santo é infinito. O Pai é eterno, o Filho é eterno e o Espírito Santo é eterno. E, todavia, não são três eternos, mas um só eterno; e não são três infinitos, nem três incriados, mas um só incriado e um só infinito. Semelhantemente, como o Pai é onipotente, assim o Filho é onipotente, e o Espírito Santo é onipotente; e, todavia, não são três onipotentes, mas um onipotente. Assim como o Pai é Deus, assim o Filho é Deus, e o Espírito Santo é Deus, e, todavia, não são três Deuses, mas um só Deus. Embora o Pai seja o Senhor, o Filho seja o Senhor e o Espírito Santo seja o Senhor, não são, todavia, três Senhores, mas um só Senhor. Uma vez que, pela verdade cristã, somos obrigados a reconhecer cada uma das Pessoas por Si como Deus e Senhor, todavia, pela Religião Católica, somos proibidos de dizer que são três Deuses, ou três Senhores (alguns, ainda que não possamos pela fé cristã nomear três Deuses ou três Senhores). O Pai de nada foi feito, nem criado, nem nascido. O Filho não foi feito nem criado do Pai, mas nascido. O Espírito Santo vem do Pai e do Filho, e não foi feito, nem criado, nem nascido, mas procedente. Assim, há um só Pai, não três Pais; um só Filho, não três Filhos; um só Espírito Santo, não três Espíritos Santos. E, nessa Trindade, não há primeiro e último, nem há maior e menor, mas todas as três Pessoas são ao mesmo tempo eternas e são inteiramente iguais. De modo que, como se disse acima, deve-se adorar a Unidade na Trindade e a trindade na Unidade (alguns, que deve-se adorar as três Pessoas em uma só Divindade, e um Deus em três Pessoas). Por conseguinte, quem quer ser salvo, importa-lhe pensar assim a respeito da Trindade".
"Além disso, para a salvação é necessário que convenientemente creia na encarnação de nosso Senhor Jesus Cristo (alguns, que creia firmemente que nosso Senhor seja o verdadeiro Homem). Porquanto a verdadeira fé é que creiamos e confessemos que nosso Senhor Jesus Cristo, filho de Deus, é Deus e Homem, Deus da substância (alguns, essência, ou natureza) do Pai, nascido antes do mundo. E Homem da substância (alguns, natureza) da mãe, nascido no mundo, perfeito Deus e perfeito Homem, consistindo de uma alma racional e um corpo humano; igual ao Pai quanto ao Divino, mas inferior (alguns, menor) ao Pai quanto ao Humano. Que Ele, ainda que seja Deus e Homem, não seja, todavia, dois, mas um só Cristo: um, não pela conversão da Essência Divina em Corpo, mas pela assunção do Humano em Deus (alguns, Ele é Um, não que, porém, o Divino Se tenha transmudado em Humano, mas que o Divino tomou para Si um Humano); inteiramente Um, não pela confusão (alguns, mistura) de substância, mas pela unidade de Pessoas (alguns, Ele é inteiramente Um, não que essas duas naturezas se tenham misturado, mas que Ele é uma Pessoa). Visto como a alma racional e o corpo são um só homem, assim Deus e Homem é um só Cristo. Ele, por causa de nossa salvação, sujeitou-Se descer ao inferno e ressuscitou da morte no terceiro dia; e subiu ao céu, e sentou-se à direita do Pai... onipotente. Dali deve vir para julgar os vivos e os mortos; em Seu advento, todos os homens ressurgirão com seus corpos; (e serão trazidos de volta aos fatos da própria razão); e os que fizeram o bem entrarão na vida eterna, e os que fizeram o mal, no fogo eterno".