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. Que por "Jerusalém", na Palavra, se entenda a igreja quanto a doutrina, a razão é que na terra de Canaan, e não em outra parte, havia o Templo, havia o altar, faziam-se ali os sacrifícios e, assim, o culto Divino. Por isso também três festas eram celebradas ali todos os anos, e ali todo macho da terra devia comparecer. Daí vem que por "Jerusalém" é significada a igreja quanto ao culto, e daí, também, a igreja quanto à doutrina, pois o culto é prescrito na doutrina e se faz segundo a doutrina. Depois também, porque o Senhor esteve em Jerusalém e ensinou em seu templo e, em seguida, ali glorificou o Seu Humano. Além disso, pela "cidade", na Palavra, em seu sentido espiritual, é significada a doutrina; assim, pela "cidade santa", a doutrina da Divina Verdade proveniente do Senhor16.
[2] Que "Jerusalém" signifique a igreja quanto à doutrina, é evidente também por outras passagens na Palavra, como pelas seguintes. Em Isaías:
"Por causa de Sião, não [Me] calarei, e por causa de Jerusalém não me aquietarei, até que saia a sua justiça como um resplendor, e a sua salvação como uma lâmpada acesa. Então as nações verão a tua justiça, e todos os reis a tua glória. E chamar-te-ão por um nome novo, que a boca de JEHOVAH designará. E serás uma coroa de ornamento na mão de JEHOVAH, e um diadema real na mão de teu Deus. ... JEHOVAH Se agradará em Ti, e a tua terra será casada. ... Eis, a tua salvação vem, eis que vem com Ele a Sua recompensa. E chamar-lhes-ão: Povo de santidade, Redimidos de JEHOVAH; e tu serás chamada: Cidade procurada, não deserta" (Isa. 62:1-4, 11, 12).
Trata-se, em todo esse capítulo, do advento do Senhor e de uma nova igreja que deve ser instaurada por Ele. Essa nova igreja é que se entende por "Jerusalém", a qual "será chamada por um nome novo que a boca de JEHOVAH designará" e, também, que "será uma coroa de ornamento na mão de JEHOVAH, e um diadema real na mão de Deus", da qual JEHOVAH Se agrada, e que será chamada "cidade procurada, não deserta". Por estas expressões não pode ser entendida a Jerusalém habitada pelos judeus quando o Senhor veio ao mundo, pois essa era totalmente o contrário; essa era mais para ser chamada Sodoma, como, de fato, é chamada no Apoc. 11:8. Vide também Isa. 3:9; Jer. 23:14; Ezeq. 16:46, 48.
[3] Em outra passagem, em Isaías:
"Eis que crio um novo céu, e uma nova terra... não serão lembradas os anteriores. ... Alegrai-vos e exultai eternamente pelo que Eu crio. ... Eu hei de criar Jerusalém em exultação, e o povo seu em alegria, para que exultem sobre Jerusalém, e Meu povo se alegre. ... Então o lobo e o cordeiro pastarão juntos... não farão o mal... em todo o monte de Minha santidade" (Isa. 65:17-19, 25).
Também nesse capítulo se trata do advento do Senhor e da igreja que deve ser instaurada por Ele. Ela não é instaurada com aqueles que estão em Jerusalém, mas com aqueles que estavam fora dela. Por isso essa igreja é entendida por "Jerusalém", que será exultação ao Senhor, e cujo povo será Sua alegria. Então o lobo e o cordeiro pastarão juntos, e onde não farão mal. Aqui também se diz, da mesma maneira que no Apocalipse, que o Senhor há de criar um novo céu e uma nova terra, pelo que são entendidas coisas semelhantes, e também se diz que criará "Jerusalém".
[4] Em outra passagem, em Isaías:
"Desperta, desperta, veste-te de tua força, ó Sião. Veste os vestidos de teu ornamento, Jerusalém, cidade de santidade. Porque não acontecerá mais que venha a ti nem incircunciso nem imundo. Sacode de ti o pó, levanta-te, assenta-te, ó Jerusalém. ... Meu povo conhece o Meu nome... pois naquele dia Eu [sou] aquele que fala: Eis-Me aqui. ... JEHOVAH consolou o Seu povo, redimiu Jerusalém" (Isa. 52:1, 2, 6, 9).
Também nesse capítulo se trata do advento do Senhor e da igreja que deve ser instaurada por Ele. Por isso, por "Jerusalém", que o Senhor redimiu, à qual não virá mais o incircunciso e o imundo, entende-se a igreja; e por "Jerusalém, cidade de santidade", a igreja quanto a doutrina sobre o Senhor.
[5] Em Sofonias:
"Jubila, ó filha de Sião;... alegra-te... de todo o coração, ó filha de Jerusalém; o rei de Israel... no meio de ti; não temas mais o mal. ... Alegrar-Se-á sobre ti com regozijo, aquietar-Se-á no teu amor, exultará sobre ti com júbilo. ... Dar-vos-ei por nome e por louvor de todos os povos da terra" (Sof. 3:14-17, 20).
Semelhantemente, aí, trata-se do Senhor e da igreja que vem d'Ele, sobre a qual o Rei de Israel, que é o Senhor, "alegrar-Se-á com regozijo", "exultará com júbilo" e "em cujo amor Se aquietará" e a qual "dará por nome e louvor de todos os povos da terra".
[6] Em Isaías:
"Assim disse JEHOVAH, teu Redentor e teu Formador: ... dizendo de Jerusalém: Serás habitada; e das cidades de Judá: Sereis edificadas" (44:24, 26).
E em Daniel:
"Sabe... e percebe, da saída da palavra para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Príncipe Messias, sete semanas" (Dan. 9:25).
É evidente que por "Jerusalém" aí se entende também a igreja, uma vez que ela seria restaurada e edificada pelo Senhor, mas não a Jerusalém morada dos judeus.
[7] Por "Jerusalém" se entende a igreja vinda do Senhor também nas passagens seguintes. Em Zacarias:
"Assim disse JEHOVAH: Voltarei para Sião, e habitarei no meio de Jerusalém; será chamada Jerusalém, cidade da verdade; e o monte de JEHOVAH Zebaoth, o Monte da santidade" (8:3, 20-23).
Em Joel:
"Então conhecereis que Eu [sou] JEHOVAH, vosso Deus, Que habito em Sião, monte da santidade... e Jerusalém será santidade; ... e acontecerá naquele dia que os montes destilarão mosto, e os outeiros fluirão leite; ... e Jerusalém permanecerá de geração em geração" (Joel 3:17-20).
Em Isaías:
"Naquele dia será o renovo de JEHOVAH será por ornamento e glória... e acontecerá que o remanescente de Sião, e o restante de Jerusalém será chamado santo; ... todos os inscritos para a vida em Jerusalém" (Isa. 4:2, 3).
Em Miquéias:
"No fim dos dias o monte da casa de JEHOVAH será constituído na cabeça dos montes; ... porque de Sião sairá a doutrina, e a Palavra de JEHOVAH, de Jerusalém; ... virá a ti o primeiro reino, o reino da filha de Jerusalém" (Miq. 4: 1, 2 , 8).
Em Jeremias:
"Naquele tempo, chamarão Jerusalém: O trono de JEHOVAH; e de todas as nações se congregarão... em nome de JEHOVAH, em Jerusalém; e não andarão mais após a confirmação de seus maus corações" (Jer. 3:17).
Em Isaías:
"Olha para Sião, a cidade de nossas festas marcadas; teus olhos verão Jerusalém, habitáculo tranqüilo, tabernáculo que não será dissipado; suas estacas não serão removidas jamais, e todas as suas cordas não serão arrancadas" (Isa. 63:20).
Depois, também, em outras passagens, como Isa. 24:23; 37:32; 66:10-14; Zac. 12:3, 6, 8, 9, 10; 14:8, 11, 12, 21; Mal. 3:1, 4; Sal. 122:1-7; 137:5, 6.
[8] Por "Jerusalém", essas passagens, entende-se a igreja, que devia ser instaurada pelo Senhor e que também tem sido instaurada. Não se trata da Jerusalém na terra de Canaan e habitada pelos judeus. Isso pode ser visto também pelas passagens, na Palavra, onde se diz dela que estava inteiramente perdida, e que seria destruída. Como em Jer. 5:1; 6:6, 7; 7:17, 20, etc.; 8:5-7, etc.; 9:10, 11, 13, etc.; 13:9, 10, 14; 14:16; Lam. 1:8, 9, 15, 17; Ezeq. 4:1 ao fim; 5:9 ao fim; 12:18, 19; 15:6-8; 16:1 ao fim; 23:1-49; Mat. 23:33, 37, 39; Luc. 19:41-44; 21:20-22; 23:28-30, e muitos outros lugares.