SW 47

- 4.1.3. Do casamento da verdade e dobem na Palavra
Em cada expressão da Palavra há um casamento do Senhor e da Igreja; por conseguinte, o casamento do bem e do vero.É muito comum na Palavra a ocorrência de expressões aos pares ou que parecem repetições, por exemplo, “vácua e vazia”, “povos e nações”, “ouro e prata”, “irmão e companheiro”, “deserto e solidão” e assim por diante. Essas ocorrências demonstram que existe um tipo de casamento na Palavra que reflete a união que há em Deus entre o Divino Amor e a Divina Sabedoria. Como a Palavra vem d’Ele e é Ele (João 1:14), por isso ela tem essa assinatura, digamos assim, da Divindade ao tratar sempre do amor e da sabedoria, ou, do ponto de vista humano, da caridade e da fé.
Esse casamento pode ser visto nessas tantas expressões geminadas do sentido da letra, mas sua significação só pode ser vista no sentido espiritual. Não são, por conseguinte, simples repetições, mas pares de ideias, uma se referindo ao bem – e tudo o que diz respeito ao bem, ao amor e á caridade – e a outra se referindo à verdade – etudo o que se refere à verdade, como a sabedoria e a fé. Esse casamento é como uma marca da autoria Divina da Palavra, “pois em toda obra Divina há o bem conjunto ao vero e o vero conjunto ao bem”.
Vem daí a razão de em um grande número de passagens se ler“JEHOVAHDeus” e também “Deus e Cristo”, “Pai e Filho”, porque, quando o Senhor é chamado pelo nome de “JEHOVAH”, como ocorre no Velho Testamento, se entende a Sua pessoa quanto ao seu Divino Amor;e quando é chamado “Deus”, se entende a Sua pessoa quanto à Divina Sabedoria. Conhecendo essa particularidade, podemos deduzir que, no trecho ou capítulo da Palavra onde o Senhor é chamado “JEHOVAH”, o assunto que está sendo tratado ali, no sentido espiritual, é o bem, ou o amor, ou a caridade, isto é, as coisas relativas à vontade e aos sentimentos do homem em relação a Deus e de Deus em relação ao homem. Por outro lado, quando Ele é chamado de “Deus”, no sentido interno ou espiritual se trata da verdade, ou da sabedoria,ou da fé, isto é, as coisas relacionadas ao entendimento do homem em relação a Ele, ou a instrução Divina para o homem. E quando ele é chamado de “JEHOVAH Deus”, trata-se espiritualmente da conjunção entre amor e sabedoria, ou bem e verdade, caridade e fé, vontade e entendimento, e assim por diante. Semelhante relação existe, no Novo Testamento, com os nomes “Pai” e “Filho”, ou “Jesus” e “Cristo”.