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. Foi também mostrado como os pensamentos são apresentados pela face; as afeições que pertencem ao amor são manifestas pelos traços do rosto e por suas mudanças, e os pensamentos são neles manifestos pelas variações quanto às formas dos interiores ali presentes; não é possível descrevê-los além disso. Os habitantes da terra de Júpiter também são dotados de uma linguagem de palavras, mas esta não é tão sonora quanto entre nós; uma linguagem auxilia a outra, e a linguagem de palavras adquire vida pela linguagem da face. Fui informado pelos anjos que a primeira linguagem de todos em cada terra foi a linguagem pela face, e isso proveniente das suas duas origens ali presentes, ou seja, os lábios e os olhos. A razão de essa linguagem ter sido a primeira é porque a face foi formada para reproduzir as coisas que o ser humano pensa e as que deseja na sua vontade; também por isso a face foi chamada a efígie e o índice da mente; e mais, porque nos tempos antiqüíssimos ou primeiros tempos havia sinceridade, e as pessoas não pensavam nem queriam pensar algo que não quisessem que resplandecesse em sua face, por conseqüência, as afeições da mente e os pensamentos daí provenientes podiam também ser apresentados viva e plenamente. Assim eram aparentes aos olhos, como se estivessem ao mesmo tempo numa grande forma. Essa linguagem, portanto, prevalecia sobre a linguagem de palavras, tanto quanto a visão o faz sobre ouvido, ou seja, é o mesmo que ver um campo ou ouvi-lo descrito por palavras e imaginá-lo. Acrescentavam que tal linguagem combinava com a linguagem dos anjos, com quem as pessoas se comunicavam naquela época; e também que, quando a face fala, ou seja, a mente pela face, é a linguagem angélica no ser humano na última forma natural, mas não quando a boca fala por palavras. Cada um também pode compreender que a linguagem das palavras não pôde ser a dos antiqüíssimos, porque as palavras de uma língua não são introduzidas imediatamente, mas precisam ser procuradas e acomodadas aos assuntos, o que não pôde ser feito senão pelo decurso do tempo(24).
[%%2] Enquanto houve a sinceridade e a retidão no ser humano, tal linguagem também subsistiu; mas, assim que a mente começou a pensar uma coisa e falar outra, o que aconteceu quando o ser humano começou a amar a si mesmo e não o próximo, a linguagem das palavras sofreu um incremento, com a face guardando silêncio ou mentindo; por conseguinte a forma interior da face foi mudada: contraiu-se, endureceu-se e começou a tornar-se quase destituída de vida, ao passo que a forma exterior, inflamada pelo fogo do amor de si, começou a aparecer como viva aos olhos das pessoas, pois essa ausência de vida, que está por baixo da aparência externa, não aparece aos olhos das pessoas, mas sim diante dos olhos dos anjos, visto que estes vêem os interiores. Tais são as faces dos que pensam uma coisa e falam outra, pois o fingimento, a hipocrisia, a trapaça e a fraude, que constituem a prudência de hoje, produzem tais efeitos. Mas isso se dá de outro modo na outra vida; lá, não é permitido falar de um jeito e pensar de outro; a discordância é ali mesmo percebida claramente em cada palavra; e quando é percebida, o espírito em quem existe tal discordância é expulso da sociedade e é punido; depois, ele é constrangido por diversos meios a falar como pensa e a pensar como deseja interiormente, até que tenha uma mente só, e não uma mente dividida; se é bom, a fim de que queira o bem e do bem pense e diga a verdade; se é mau, a fim de que queira o mal e do mal pense e diga a falsidade; o bom não pode ser elevado ao céu, e tampouco pode o mau ser lançado no inferno antes disso; e isso a fim de que no inferno não haja senão o mal e a falsidade do mal, e no céu não haja senão o bem e a verdade do bem.