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- A FÉ DO NOVO CÉU E DA NOVA IGREJA NA FORMA SINGULAR é esta: Que Jehovah Deus é o Amor mesmo e a Sabedoria mesma, ou que Êle é o Bem mesmo e o Vero mesmo; e que Ele mesmo quanto ao Divino Vero, que é a Palavra e que era Deus em Deus, desceu e tomou o Humano, no propósito de repor na ordem tôdas as cousas que estavam no Céu, tôdas as cousas que estavam no Inferno e tôdas as cousas que estavam na Igreja porque então a potência do Inferno levava vantagem sôbre a potência do Céu; e que nas Terras, a potência do mal levava vantagem sôbre a potência do bem; e que em conseqüência uma danação geral estava à porta e iminente. Jehovah Deus, por Seu Humano que era o Divino Vero, afastou esta Danação que ia acontecer; e assim remiu os Anjos e os Homens. Em seguida, em Seu Humano uniu o Divino Vero ao Divino Bem ou a Divina Sabedoria ao Divino Amor; e assim voltou ao Seu Divino, no qual estava de tôda a eternidade, ao mesmo
tempo com e no Humano Glorificado. E' o que é entendido por esta passagem em João: "A Palavra estava em Deus e Deus era a Palavra; e a Palavra carne foi feita" (I, 1 e 14). E no mesmo: "Eu saí do Pai e vim ao Mundo; de nôvo deixo o Mundo e vou para o Pai" (XVI, 28). E além disso por esta passagem: "Nós sabemos que o Filho de Deus veio ' e que Êle nos deu a inteligência para que conheçamos o Vero; e estamos no Vero em Seu Filho Jesus Christo. Êste é o Verdadeiro Deus e a Vida Eterna" (João I Epístola, V, 20 e 21). Segundo isto é evidente que sem a vinda do Senhor ao Mundo ninguém poderia ter sido salvo. Acontece o mesmo hoje; se portanto o Senhor não viesse de nôvo no Divino Vero que é a Palavra, ninguém também poderia, ser salvo.
Da parte do homem os Singulares da fé são: 1.0) Que há um único Deus em que está a Divina Trindade, e que êste Deus é o Senhor Deus Salvador Jesus Christo. 2.0) Que a fé salvífica é crer n'Ele. 3.0) Que os males não devem ser feitos porque são do diabo e vêm do diabo. 4.0) Que os bens devem serfeitos porque são de Deus e vêm de Deus. 5.0) E que os bens devem ser feitos pelo homem como por si mesmo, mas que êle deve crer que é pelo Senhor que êles estão nêle e são feitos por êle. Os dois primeiros pertencem à fé, os dois últimos pertencem à caridade, e o quinto pertence à conjunção da caridade e da fé, assim à conjunção do Senhor e do homem
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