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- IV. 0 AMOR E A SABEDORIA EM DEUS FAZEM UM, Todo homem sábio da Igreja sabe que todo bem do amor e da caridade vem de Deus e igualmente todo vero da sabedoria e da fé; que isso seja assim, a Razão humana pode mesmo vê-lo, desde que saiba que a origem do amor e da sabedoria procede do Sol do Mundo espiritual, no meio do qual está Jehovah. Deus, ou, em outros têrmos, que esta origem procede de Jehovah Deus pelo Sol que está em torno d'Êle; com efeito, o calor procedente deste Sol é em sua essência o amor, e a luz que dêle procede é em sua essência a sabedoria; donde se vê, como na claridade do dia, que nesta origem o amor e a sabedoria são um, por consequencia, em Deus, de Quem procede a origem dêste Sol. Isto pode ser também ilustrado pelo Sol do Mundo natural que é puro Fogo, pelo fato de que de seu ígneo procede o calor e do esplendor do seu ígneo procede a luz; e que assim o calor e a luz em sua -origem são um. Mas que procedendo dela eles são divididos, vê-se pelos objetos, dos quais alguns recebem mais calor e outros mais luz; isto acontece principalmente com os homens; nêles a luz da vida, que é a inteligência, e o calor da vida, que é o amor, são divididos; isso é assim porque o homem deve ser reformado e isto não pode ser feito, a menos que a Luz da vida, que é a Inteligência ensine o que êle deve querer e amar; entretanto, é preciso que se saiba que Deus opera continuainente a conjunção do amor e da sabedoria no homem, mas que o homem, se não volta seus olhos para Deus e não crê em Deus opera continuamente a divisão; tanto mais portanto estas duas cousas, o bem do amor ou da caridade e o vero da sabedoria ou da fé, são conjuntos no homem, tanto mais o homem setorna a imagem de Deus e é elevado para o Céu e no Céu onde estão os Anjos; e vice-versa, tanto mais estes dois são divididos pelo homem, tanto mais o homem se torna a imagem de Lúcifer e do Dragão e é precipitado do Céu à Terra; e em seguida sob a terra no Inferno. Pela conjunção do amor e da sabedoria, o estado do homem se torna como o estado de uma árvore na estação da primavera quando o calor se conjunta em igualdade com a luz, donde resulta a germinação, a floração e frutificação da árvore; e vice-versa, pela separação do amor e da sabedoria, o estado do homem se torna como o da árvore na estação do inverno, quando o calor se retira da luz, donde resulta para a árvore a privação e o despojamento de toda flor e de toda folha. Quando o calor espiritual, que é o amor, se separa da luz espiritual, que é a sabedoria, ou quando a caridade se separa da fé, o homem se torna Amo um humus que se azeda. ou apodrece, no qual nascem vermes e se produz arbustos, suas folhas são cobertas de insetos e devoradas; com efeito, os atrativos do amor do mal, que em si mesmos são concupiscências, explodem de repente, e a Inteligência não os domina nem os suprime, mas os preza, os entretém e os alimenta; em uma palavra, separar o amor da sabedoria ou a caridade da fé, que Deus se esforça continuamente para conjuntar, é, por comparação, privar a face do vermelho, donde resulta uma palidez como a de um morto; ou tirar ao vermelho o branco, o que torna a face como uma tocha inflamada; é ainda, por comparação, romper o laço conjugal entre dois esposos e fazer com que a esposa se torne prostituta e o marido adúltero; pois o amor ou a caridade é como o marido; -e a sabedoria ou a fé é como a esposa e quando estas duas cousas são separadas, se faz uma prostituição espiritual e uma escortação espiritual, que são a falsificação do vero e a adulteração do bem.