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- nha, havido uma Palavra entre os Antigos, vê-se em Moisés por quem ela é mencionada, e
de onde tirou extratos, Nú Números 21, 21.0, 14, 15, 27 a 30; vê-se ai também que os Histórico
dessa Palavra eram chamados Guerras de Jehovah e os Prof cos, os Enunciados. Dos
Históricos desta Palavra, Moisés tomou esta passagem: "E' por isso que se diz no Livro das
Guerras de Jehovah: Vaheb em Suphah, as torrentes de Arnon, o curso das torrentes que
declinou até onde está habitada Ar e se detém no termo de Moab" (Num. 21, 14, 15); pelas
Guerras de Jehovah nesta Palavra, como na nossa, são entendidos e descritos os Combates do
Senhor contra os Infernos e as Vitórias que Êle ganharia sobre êles quando viesse ao Mundo; os
mesmos combates são entendidos e descritos em muitos lugares nos Históricos de nossa
Palavra, como nas Guerras de Josué contra as Nações da terra de Canaan e nas Guerras dos
juízes e dos Reis de Israel. Dos proféticos dessa Palavra foram tiradas as passagens seguintes:
"E' por isso que dizem os Enunciados: Entrai em Chesbon; será construída e afirmada a cidade
de Sichon; pois um fogo saiu de Chesbon; uma chama, da cidade de Sichon; foi devorada Ar de
Moab, os possuidoras das alturas de Amon; Ai de ti, Moab! tu pereceste, povo de Kemosh; êle
deu seus filhos que fugiam e suas filhas em cativeiro ao Rei Emorreu. em Sichon; com flechas, nós os derrotamos; pereceu Chesbon até Dihon e devastamos até Medebah" (Num. 21, 27, 30). Os Tradutores escreveram Compositores de Provérbios, mas deviam ser chamados Enunciadores ou Enunciados Proféticos; com efeito, pode-se ver pela significação da palavra Moschalin na Língua Hebraica, que não são somente Provérbios, mas também Enunciados Proféticos como resulta de Números 23, 7, 18; 24, 3, 15, onde se diz que Balac. pronunciou seu Enunciado, que era profético e que concerne mesmo ao Senhorl seu Enunciado é chamado Maschal no singular; é preciso acrescentar que as passagens que Moisés tomou são Proféticos e não Provérbios. Que esta Palavra tenha sido do mesmfo modo Divinamente inspirada s é evidente em Jeremias, onde se encontram expressões quase semelhantes: "Um fogo saiu de Chesbon e uma chama dentre Sichon ; ela devorou o ângulo de Moab e o cimo dos filhos de Schaon. Ai de ti, Moab! pereceu o povo de Kemosh, pois levados foram teus filhos em cativeiro, e tuas filhas em cativeiro" (Jeremias 11, 45, 46). Além disso, se faz menção de um Livro Profético da Palavra An-
tiga, chamado Livro de Jaschar ou Livro do Justo, por David e por Josué; por David: "David
pronunciou uma uma lamentação sobre Schaul e uma lamentação sobre Jonathan e a inscreveu
para s filhos de Jehudah a arca; eis (está) escrita no Livro de Jaschar (II Samuel 1, 17, 18). E por
Josué: "Josué em Gibeon repousa e (tu) Lua no vale de Ajalon; isto não está escrito no Livro de
Jaschar?" (X, 12, 13).