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- IV. As verdades da fé, por mais numerosas que sejam e por mais diferentes que pareçam, fazem um pelo Senhor, que é a Palavra, o Deus do Céu e da Terra, o Deus de toda carne, o Deus da Vinha ou da Igreja, o Deus da Fé, a Luz mesma, a Verdade e a Vida. As verdades da fé são diversas e se mostram diferentes diante do homem; por exemplo: umas sobre Deus Criador, outras sobre o Senhor Redentor, outras sobre o Espírito Santo e sobre a Divina Operação, outras sobre a Fé e sobre a Caridade; e outras, sobre o Livre Arbítrio, a Penitência, a Imputação, etc.; não obstante, fazem um no Senhor e no homem pelo Senhor, como vários ramos de uma única cepa (João V, 1 e segs.). Com efeito, o Senhor conjunta as verdades esparsas ou divididas, como em uma única forma, na qual oferecem um único aspecto e apresentam um único ato; isso pode ser ilustrado por uma comparação com os membros, as vísceras e os órgãos em um único corpo; mau grado sua variedade, e ainda que, diferentes diante da vista do homem, entretanto, o homem, que é a forma comum deles, não sente senão a unidade; e quando age por eles todo, age como se fosse uma única unidade. Acontece o mesmo no Céu que, embora dividido em inumeráveis Sociedades, aparece, não obstante, como um diante do Senhor; que ele seja como um único Homem, isso foi mostrado acima. Acontece ainda era relação a isso, como com um Reino que, embora dividido em várias administrações e também em províncias e cidades, faz, entretanto, um sob o Rei que exerce justiça e julgamento. Se acontece o mesmo com as Verdades da fé, segundo as quais a Igreja é Igreja pelo o é porque o Senhor é a Palavra, o Deus do Céu e da Terra, o Deus de toda de toda a Carne, a Deus da Vinha ou da Igreja, o Deus da fé, a Luz, a Verdade e a Vida eternas. Que o Senhor seja a Palavra e seja assim todo Vero do Céu e da Igreja, pode-se ver em João: "A Palavra estava com Deus; e Deus ela era, a Palavra; e é Palavra carne foi feita" (João I, 1, 14). Que o Senhor seja o Deus do Céu e da Terra, vê-se em Mateus: "Jesus disse: Foi-me dado todo poder no Céu e na Terra" (XXVIII, 18). Que o Senhor seja o Deus de toda carne, vê-se em João: "0 Pai deu ao Filho poder sobre toda Carne" (João XVII, 2). Que o Senhor seja o Deus da Vinha ou da Igreja, vê-se em Isaías: "Uma Vinha era do meu bem amado" (V, 1, 2); e em João: "Eu sou a Cepa e vós, os sarmentos" (XV, 5). Que o Senhor seja o Deus da fé, vê-se em Paulo: "Tendo a justiça que vem da fé de Christo, de Deus pela fé" (Filipe 111, 3). Que o Senhor seja a Luz mesma, vê-se em João: "Ele era a luz verdadeira que Ilumina todo homem vindo ao Mundo" (I, 9); e em outra parte: "Jesus disse: "Eu, Luz, ao Mundo vim, a fim de que quem crer em Mim, não per-maneça nas trevas" (XII, 46). Que o Senhor seja a Verdade mesma, vê-ser em João: "Jesus disse: Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida" (XIV, 6). Que o Senhor seja a Vida eterna, vê-se em Não: "Nós sabemos que o Filho de Deus veio as Mundo, a fim de que conhecêssemos a Verdade e estamos na Verdade em Jesus Christo; Ele é o verdadeiro Deus e a Vida eterna" (Epist. I, V, 20, 21). A isto é preciso acrescentar que o homem, por coisa de seus afazeres no Mundo, não pode adquirir as verdades da fé senão em pequeno número; mas, não obstante, se dirige ao Senhor e 0 adora, a Ele só, chega potencialmente a conhecer todas as verdades; é por Isso que todo verdadeiro adorador doSenhor, desde que ouve alguma verdade da fé, que não tinha conhecido antes, a vê imediatamente, a reconhece e a recebe; e isso, porque o Senhor está nele, e porque ele está no Senhor; por conseqüência, o Senhor é a Luz da verdade nele e ele está na Luz da Verdade; pois como acaba de ser dito, o Senhor é a Luz mesma e a Verdade mesma. Isso pode ser confirmado pela experiência: Eu vi um Espírito que, em sociedade com outros espíritos, parecia simples porque reconhecia o Senhor só por Deus do Céu e da Terra e fortificava esta sua fé com algumas verdades tiradas da Palavra; este Espírito foi elevado ao Céu entre os Anjos mais sábios; e me foi dito que lá, ele era tão sábio como eles e que pronunciava com abundância, como por si mesmo, verdades de que não tinha tido conhecimento antes. De um estado semelhante gozarão aqueles que vierem para a Nova Igreja do Senhor; é este mesmo estado que está descrito em Jeremias: "Esta será a aliança que tratarei com a Casa de Israel depois destes dias: Porei minha lei em seu meio e sobre seu coração eu a escreverei; e não ensinarão mais, o homem a seu companheiro ou o homem a seu irmão, dizendo: Conhecei Jehovah; pois todos me conhecerão, desde o menor dentre eles até ao maior" (XXXI, 33, 34). Este estado será também tal como está descrito em Isaías: "Sairá um ramo do tronco de Ischai: a verdade será o cinto de suas coxas; então morará o lobo com o cordeiro, o leopardo com o cabrito se deitará, a criança de peito brincará sobre o buraco da víbora; e sobre a caverna do basilisco o menino desmamado porá a mão; pois cheia será a terra da ciência de Jehovah, do mesmo modo que as águas do mar cobrem; e nesse dia a raiz de Ischai, as nações procurarão e será Seu repouso glória" (XI, 1, 5, 6 a 10).
v - A Fé sem a Caridade não é a Fé, e a Caridade sem a Fé não é a Caridade, e uma e outra, não vivem sendo pelo Senhor.