VRC &362

VI - 0 Senhor, a Caridade e a Fé fazem um, como a Vida, a Vontade e o Entendimento: e se forem divididos, cada um se perde, como uma pérola reduzida a pó.
362 - É preciso primeiramente fazer menção de algumas verdades que, até ao presente, têm sido ignoradas no Mundo Sábio e na Ordem Eclesiástica; e de tal modo ignoradas, que são como cousas enterradas, quando, entretanto, são Tesouros de Sabedoria; e se estes tesouros não forem desenterrados e entregues ao Público, será em vão que o homem se empenhará em chegar a algum conhecimento justo sobre Deus, sobre a Fé, sobre a Caridade e sobre o Estado de sua vida, como dirigi-la e prepará-la para o estado da vida eterna. Estas verdades ignoradas são as seguintes: 0 homem é um puro órgão da vida; A vida, com tudo que lhe pertence, influi de Deus do Céu, que é o Senhor; Há no homem duas faculdades da vida, que são chamadas a Vontade e o Entendimento; a Vontade é o receptáculo do amor e o Entendimento é o receptáculo da sabedoria; por conseguinte, também a Vontade é o receptáculo da Caridade e o Entendimento o receptáculo da Fé; Todas as cousas que o homem quer e compreende, influem de fora; os bens que pertencem ao amor e à caridade e os veros que pertencem à sabedoria e à fé, influem do Senhor; e tudo que é contra estes bens e estas verdades influi do Inferno; 0 Senhor proveu para que o homem sinta em si mesmo como seu, o que influi de fora, embora nada disso seja dele; Entretanto, isso lhe é imputado como seu, por causa do Livre Arbítrio no qual há o seu Querer e o seu Pensar; e por causa dos conhecimentos do bem e do vero, pelos quais pode livremente escolher tudo o que convém à sua Vida temporal e à sua Vida eterna. 0 homem que olha, com um olho vesgo, estas verdades, pode concluir delas várias cousas que pertencem à loucura; mas o homem que as olha com um olho direito pode concluir delas um grande número de cousas que pertencem. à sabedoria; para chegar a este resultado e não ao outro, foi necessário apresentar primeiro os julgamentos e os dogmas que concernem a Deus e à Divina Trindade; e será necessário estabelecer, em seguida, os julgamentos. e os dogmas que concernem à Fé, à Caridade, ao Livre Arbítrio, à Reforma, à Regeneração, à Imputação e também à Penitência, ao Batismo e à Santa Ceia.