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- III. A Caridade só, não produz boas obras, e muito menos a Fé só, mas a Caridade e a Fé reunidas, as produzem. A razão disso, é que a caridade sem a fé não é a caridade e que a ;é sem a caridade não é a fé, como! foi mostrado acima, ns. 355 a 358; não há, portanto, a Caridade solitária, nem a Fé solitária, assim não se pode dizer que a Caridade produz alguma boa obra por si mesma, nem que a fé a produz por si mesma; dá-se o mesmo COM a Vontade e o Entendimento; não há Vontade solitária, ela nada produziria, nem Entendimento solitário, êle também nada produziria, mas toda produção vem de uma e de outra, em conjunto, e se faz pelo Entendimento segundo a Vontade; se há similitude é porque a Vontade é o habitáculo da caridade; e o Entendimento, o habitáculo da fé; se se diz "bem menos ainda a Fé só" é porque a Fé é a verdade, e sua operação é fazer verdades, e por que estas iluminam a caridade e os exercícios da caridade; que as verdades iluminam, é o que ensina o Senhor, dizendo: "Aquele que faz a verdade vem à luz, a fim de que sejam manifestadas suas obras porque em Deus elas foram feitas" (João 111, 21); quando um homem faz boas obras segundo as verdades, êle as faz na luz, isto é, com inteligência e sabedoria. A Conjunção da Caridade e da Fé é como o casamento do marido e da esposa; do marido como pai e da esposa; como mãe, nascem tôdas as descendências naturais; semelhantemente, da Caridade como pai e da Fé como mãe, nascem tôdas as descendências espirituais, que são os conhecimentos do bem e do vero; por estes conhecimentos é conhecida a geração das famílias espirituais; na Palavra também, no sentido espiritual, pelo Marido e pelo Pai é significado o Bem da Caridade; e pela Esposa e a UM o Vero da Fé; por isso, é ainda evidente que a Caridade só é a Fé só, não podem produzir boas obras, do mesmo modo que um marido só e uma Esposa só não podem ter filhos. As verdades dá Fé não somente iluminam a caridade, mas ainda a qualificam i e, além disso, a nutrem; o homem, portanto, que tem a caridade sem ter as verdades da fé, é como aquêle que passeia em um jardim à noite e apanha frutos de árvores sem saber se são de um bom ou de um mau uso. Pois que as verdades da fé não somente iluminam a caridade, mas ainda a qualificam, como foi dito, segue-se que a caridade sem as verdades da fé, é como um fruto sem suco, como um figo dessecado, e como uma uva depois que o vinho foi espremido; e pois que as verdades nutrem a caridade, como acaba de ser dito, segue-se que, se a caridade está sem as verdades da fé, não tem outro alimento que o que teria um homem comendo pão queimado e bebendo água corrompida de um pântano.