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- Segundo Memorável. Urna manhã, ao despertar, vi dois Anjos que desciam do Céu, um do Meio-Dia do Céu e o outro do Oriente do Céu, os dois, em carros atrelados de cavalos brancos; o Carro em que estava o Anjo do Meio-Dia do Céu resplandecia como se fosse de prata e o Carro em que estava o Anjo do Oriente do Céu resplandecia como se fosse de ouro, e as rédeas que tinham nas mãos brilhavam com uma luz inflamada como a da aurora; assim me apareceram de longe, estes dois Anjos, mas quando chegaram perto, não os vi mais em um carro, mas em sua Forma Angélica, que é a forma humana; o que vinha do Oriente do Céu estava com uma roupa de púrpura brilhante e o que vinha ao Meio-Dia do Céu, com uma roupa cor de jacinto. Quando chegaram abaixo dos Céus correram um para o outro e se abraçaram e beijaram mutuamente; soube que estes dois Anjos, quando viviam no Mundo, tinham estado unidos pelos laços de uma amizade interior, mas agora um estava no Céu Oriental e o outro no Céu Meridional; no Céu Oriental estão aqueles que, pelo Senhor, estão no amor; e -no Céu Meridional, os que, pelo Senhor, estão na Sabedoria. Depois de falarem durante algum tempo das magnificências de seus Céus, a. sua conversação foi sobre este ponto: 0 Céu, em sua essência, é Amor ou é Sabedoria? concordaram imediatamente que uni pertence ao outro, mas qual dos dois deve sua origem ao outro, foi isso que eles discutiram. 0 Anjo que vinha do Céu da sabedoria perguntou ao outro o que é o amor; e este respondeu que o Amor, tirando sua origem do Senhor como Sol, é o calor da vida dos Anjos e dos homens, o ser de sua vida; que as derivações do amor são chamadas afeições e que, por das são produzidas as percepções e os pensamentos; donde se segue, que a Sabedoria, por sua origem, é o Amor e que o Pensamento, por sua origem, é a afeição deste amor; e que isso é ignorado porque os Pensamentos estão na luz, enquanto que as afeições estão no calor, o que faz com que se reflita sobre os Pensamentos e não sobre as Afeições. Que o Pensamento não seja outra cousa senão a forma da afeição de algum amor, isso pode ser ilustrado pela linguagem, visto que a linguagem não é outra cousa senão a forma do som; há também similitude, porque o som corresponde à afeição e a linguagem, ao pensamento; por isso, a afeição soa e o pensamento fala; isto ainda pode-se tornar claro, por esta consideração; se, da linguagem se tira o som, nada resta da linguagem; e semelhantemente, se, do pensamento se tira a afeição, nada resta do pensamento. Ora, por isto, é evidente que o Amor é o tudo da Sabedoria; por conseqüência, a Essência dos Céus é o Amor e a, Existência dos Céus é a Sabedoria; ou que os Céus são pelo Divino Amor e existem segundo o Divino Amor pela Divina Sabe doria; por isso, que um pertence ao outro. Havia então comigo um Espírito noviço que, ouvindo isso, perguntou se acontecia o mesmo com a Caridade e a Fé, pois a Caridade pertence à afeição e a Fé pertence ao pensamento; e o Anjo respondeu: E' absolutamente o mesmo; a Fé não é outra cousa senão a forma da Caridade, absolutamente como o Som é a forma da linguagem, a fé também -é formada pela caridade, como a linguagem é formada pelo som; no Céu nós conhecemos mesmo o modo de formação, mas não é o momento de o expor aqui". Acrescentou: "Pela Fé entendo a Fé espiritual, proveniente do Senhor pela Caridade, a vida e o espírito, pois a Caridade é espiritual e por ela a Fé o é também; por isso, a Fé sem a Caridade é uma Fé puramente natural e esta Fé é morta; ela se conjunta mesmo com a afeição puramente natural, que não é outra coisa senão a cobiça". Os Anjos falavam disso espiritualmente; e a linguagem espiritual abrange milhares de cousas que a linguagem natural não pode exprimir, e que, isso é surpreendente, pois não podem cair nas idéias do pensamento natural. Depois dos Anjos terem conversado assim, eles se foram cada um parei seu Céu; apareciam estrelas em torno da cabeça deles e quando estavam a alguma distância de mim, eu os vi de novo em carros, como antes.