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- Se o Bem é o Próximo, é porque o Bem pertence à Vontade e a Vontade é o Ser da Vida do homem o Vero do Entendimento é também o próximo, mas tanto quanto este vero procede do bem da vontade, pois o bem da vontade se forma no entendimento, e ai se apresenta à vista na luz da razão. Que o bem seja o próximo, é o que toda experiência prova; quem é que ama uma pessoa, que não seja por causa da qualidade de sua vontade e de seu entendimento, isto é, por causa do bem e do justo que estão nela? Por exemplo: Quem é que ama um Rei, um Príncipe, um Governador, um Pretor, um Cônsul ou uma pessoa revestida de uma Magistratura, ou um Juiz, que não seja por causa do Julgamento pelo qual êles agem e falam? Quem é que ama uma Prelado, um Ministro der Igreja ou uma Cônego, que não ela por causa da erudição, da integridade da vida e do seu zêlo pela salvação das almas? Quem é que ama um Chefe de Exército ou um oficial de categoria menos elevada, que não seja por causa da coragem unida à prudência? Quem é que ama um Negociante, que não seja por causa da sinceridade? um Operário ou um Criado, que não seja por causa da fidelidade? Mais ainda, quem é que ama uma árvore, que não sej a por causa do fruto; uma terra, que não seja por causa da fertilidade; uma pedra, que não seja por causa do seu grande preço? e assim por diante. E, o que é admirável, não somente o homem probo ama o bem e o justo em um outro, mas é também o que ama o mau, porque com um homem bom e justo êle não teme, de modo algum, perder a reputação, a honra e as riquezas; todavia, o amor do bem não é no mau o Amor do próximo, pois o mau não ama interiormente um outro senão enquanto esse outro o serve. Mas amar o bem em um outro pelo bem em si, é o amor real em relação ao próximo, pois então os Bens se beijam mutuamente e se conjuntam.