VRC &435

A primeira coisa da caridade é afastar os males; e a segunda fazer os bens que são úteis ao próximo.
435 - 0 que está em primeiro lugar na Doutrina da Caridade, é que a primeira cousa da Caridade é não fazer mal ao próximo; e a segunda fazer-lhe o bem; este ponto dogmático é como que a porta desta doutrina. Sabe-se que o mal tem sua sede na vontade de cada homem desde o nascimento; e como todo mal diz respeito ao homem tanto perto dele como a distância dele, e também à Sociedade e à Pátria, segue-se que o mal hereditário é o mal contra o próximo em cada grau. 0 homem pela própria razão, pode ver que quanto mais o mal que tem sua sede na Vontade não é afastado, tanto mais o bem que êle faz é impregnado desse mal; pois então o mal está interiormente no bem, como a noz na casca e como a medula no osso; assim, embora o bem que é feito por um tal homem se apresente como um bem, contudo, acontece que interiormente não é um bem, pois é como uma casca brilhante que encerra uma noz roída pelos vermes e como uma amêndoa branca dentro da qual há uma podridão, cujos veios se estendem até à superfície. Querer o mal e fazer o bem são em si mesmo dois opostos, pois o mal pertence ao ódio contra o próximo; e o bem pertence ao amor em relação ao próximo ou o mal é o inimigo do próximo e o bem é o amigo do próximo, estes dois não podem estar em uma única mente, isto é, o mal no homem Interno e o bem no homem Externo; se isso acontece, o bem está no homem Externo como uma chaga que um paliativo curou e cujo interior está cheio de sânie corrompida. 0 homem é então uma Arvore cuja raiz está gasta pela velhice e que, entretanto, produz frutos, os quais no exterior parecem saborosos e de bom uso, mas estão no interior estragados e não têm utilidade alguma; tais homens são também como escórias rejeitadas que, exteriormente polidas e bem coloridas, são gabadas como pedras preciosas; em uma palavra, são como ovos de coruja, que se acredita serem ovos de pombas. Saiba-se que o bem que o homem faz com o corpo procede de seu espírito ou do homem interno; o homem interno é o seu espírito que vive depois da morte; quando, portanto, o homem rejeita o corpo que constitui seu homem Externo, está então inteiramente nos males, acha neles o seu prazer e tem em aversão o bem como contrário à sua vida. Que o homem não possa fazer o bem, que em si seja o bem, antes que o mal tenha sido afastado, o Senhor o ensina em muitos lugares: "Não se pode colher dos espinheiros, uvas ou dos cardos, figos; uma árvore apodrecida não pode dar bons frutos" (Mateus VII, 16-18). "Ai de vós, Escribas e Fariseus! Limpais o exterior do copo e do prato, mas os interiores estão cheios de rapina e de intemperança. Fariseu cego, limpa primeiro o interior do copo e do prato, a fim de que o exterior também se torne limpo" (Mateus XXIII, 25, 26). E em Isaías: "Lavai-vos, afastai a malícia de vossas obras, cessai de fazer o mal, aprendei a fazer o bem, procurai o julgamento; então quando mesmo sejam os vossos pecados como a escarlata, como a neve se tornarão brancos; quando mesmo sejam vermelhos como a púrpura, como a lã serão" (I, 16-18).